以下是网上百度来的。 |E?
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1、论天干反复黄泉 (三合派忌用) 1x8(I&i
庚丁坤上是黄泉,坤上庚丁不可言;乙丙巽流源绝忌,巽向忌行乙丙流;甲癸向中休见艮,艮逄甲癸祸绵绵;乾向辛壬流不喜,辛壬水路怕当乾。 rAL1TU(vm
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正宗杨公救贫黄泉诀 n}42'9p
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辛入乾宫百万庄,巽山兼巳便为上。 q$3HvZP
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癸位艮上发文章,丁山加午喜洋洋。 OX`?<@6
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乙向巽流清富贵,兼卯为吉立祯祥。 FzA{UO
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丁坤终是万斯箱,癸子同座大吉昌。 bd.j,4^
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如: 辛入乾宫百万庄,巽山兼巳便为上。 3g^IXm:K$
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解: 卯龙或午龙入首,辛水来,水出艮方或子方 " S ?Km
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立 巽 山 乾 向 兼 巳亥吉度分针是也。 /(y4V
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注意(千万不要兼辰,若是兼辰真的成了杀人黄泉,正合古人常说:兼错一条线,灾祸立相见。) B*32D8t`u
地支反腹黄泉诀 (三合理忌用) LPb]mC6#
卯辰巳向忌巽流,午未申向坤莫逢. >}70]dN7b
酉戌亥向乾莫犯,子丑寅向艮为凶。 j1W
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以上地支之黄泉,三合千万不要犯。 rA[nUJ,
三元犯之不须忌,时师不懂莫乱动。 >'ie!VW@
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2、黄泉水歌 Pu1GCr(
庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中忧见艮,辛壬水路怕当乾 。 5s#R`o%Z
黄泉从坐山论,不从向上论。其曰:庚丁坤是黄泉者。盖言坐甲山,甲木墓于未,坐癸山癸水亦同墓于未,未坤同宫。故云:○乙丙防巽水者。盖言坐辛山,辛金墓于辰,坐壬山壬水亦墓于辰,辰巽同宫。故云:甲癸向忧艮者。言坐庚山,庚金墓于丑,坐丁山丁火同墓于丑,丑艮同宫。故云:○辛壬水路怕乾者。言坐乙山,乙木墓于戌,坐丙山丙火亦墓于戌,戌乾同宫。故云:盖破军墓地,四路黄泉能杀人者此也。 ,zc"udpKF
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3、救贫黄泉歌 YmZC?x_{M2
辛入乾宫百万庄,癸归艮位显文章,乙向巽流清富贵,丁坤终是万斯箱。 tsB.oDMP
辛入乾宫百万庄 LH bZjZ2
辛向乾水本属黄泉,今反以为救贫者何。盖阳木龙入穴坐乙向辛,其气生于乾亥于九星为贪狼,取配癸水成局,乙乃癸之生位,夫癸水旺于壬亥,衰于乾戌,于九星为巨门得龙神贪狼水,水神巨门水入堂,故有百万庄之应。若从乾位流去是冲破龙家生方。天玉经云:流破生方损少丁,干化之年定见刑,主丁壬年有损少丁之凶。○若阴阳龙神遇乾坤艮巽在墓方 者,乃真黄泉水,去为上御街水来必带四金即为破煞倒冲不可不辨。 mf+K{y,L
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癸归艮位显文章
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癸向艮水本属黄泉,今乃以为救贫者何。盖阳火龙入穴坐丁向癸其气生于艮寅于九星为贪狼取配乙木成局,丁乃乙之生位,夫乙木旺于甲寅,衰于艮丑,于九星为巨门,得龙神贪狼水,水神巨门水入堂,故有此应且艮为天市为六秀,自爾文章著顯,若從艮位流去破龍家生方矣。主乙丙年有損少丁之厄。 -6(h@F%E
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乙向巽流清富贵 gv`%Z8u(
乙向巽水原属黄泉,今以为救贫者何。盖阳金龙入穴坐辛向乙,其气生于巽巳,于九星为贪狼,取配丁火成局。辛乃丁之生位,夫丁火旺于巳丙,衰于辰巽,于九星为巨门,得贪狼巨门二吉水入堂,故有此应,且巽为太乙为六秀合,巽辛相见主清雅富贵。若从巽位流去是激伤龙家生气,主乙庚之岁损少丁。 m=#aHF
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丁坤终是万斯箱 eB)UXOu1
丁向坤水本属黄泉,今以救贫者何。缘阳水龙入穴坐癸向丁,其气生于坤申于九星为贪狼,取配辛金成局。癸乃辛之生位,夫辛金旺于庚申,衰于坤未,于九星为巨门,得龙神贪狼水神巨门二吉水入堂,故有此应,且坤为老母,主掌中馈笥箱,若从坤位流去是激散龙神生气,主丙辛干化年损少丁。所谓四路黄泉能救人,乾坤艮巽有巨门者是也 zwK g
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夫四路黄泉一曰少丁一曰救贫。杨公传其法而不宣其蕴。即诸书但言黄泉吉凶,而不原其。故令人奚所适从,至时术有浑言来为黄泉去为八杀者,殊可哂之甚也。余观青囊文虽未祥,而理已备,寓爰遵默师天玉秘本而阐发之,以公同好庶几学者可不惑于岐趋,亦造福之一助云尔。 ~WzMK
救贫黄泉与真黄泉,此黄泉非彼黄泉。。○若阴阳龙神遇乾坤艮巽在墓方来者,乃真黄泉水,去为上御街水,来必带四金(辰戍丑未)即为破煞倒冲不可不辨。 mi*:S%;h
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4、三合地理學精要之三(救貧捷要) =;kRk.qzy
救貧捷要 玄靖詹天眼 Tw?Pp8'
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或問黃泉之誤于予曰:「天下利害,莫過於堪輿,少有所差,則禍不旋踵,即為黃泉一端,有喜其來者,有欲其去者,取捨不同,且有救人、殺人之殊。」又云:「來為黃泉,去為八煞,其法矛盾,明安適從,乞詳其旨,功莫大焉」,余曰:「大哉問,但今時師輩出,異論蜂起,以 竊句為私秘,利口訛談為真傳,世人莫辨,玉石難分,余錐擊破空處,其留者自秀,有何益成。」或曰:「願師勿吝也,雖世之葬親者,能識擇師,百無一二,而師之貫通其訣者,亦千萬中無一二也,先生抱楊曾之術,何忍懷寶迷邦之消,當存仁人孝子之心,闡發其要,然及世有法而欲求地者,獲此暗室孤燈也。」余曰:「子今諄諄,救世心切焉,當為汝言之。」 ^ b=5 6~[
夫八煞者,乃卦氣中相�之煞曜也,訣云:「坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬為煞曜,宅墓逢之一時休。」為坎龍忌立辰向,言辰土、坎水,並坎山忌辰戌方,山壓水沖也,坤龍忌立卯向,言卯木、坤土,並坤山忌卯方,山粗水射也,巽龍忌酉向,言酉金、巽木,並巽山忌酉方,山粗水射也,乾龍忌立午向,言午火、乾金,並乾山忌壬午方,山粗水射也,震龍忌立申向,言申金、震木,並震山忌庚申方,山粗水射也,艮龍忌立寅向,言寅木、艮土,並艮山忌丙寅方,山粗水射也,兌龍忌立巳向,言巳火、兌金,並兌山忌丁巳方,山粗水射也,離龍忌立亥向,言亥水、離火,並離山忌癸亥方,山粗水射也。 "r:H5) !
黃泉者,乃山家天罡墓庫破軍之位,此水宜去不宜來也,訣云:「庚丁向,坤上是黃泉,乙丙須防巽水先,甲癸向中休見艮,辛壬路上怕當乾。」言向之法。 \o0z@Ntq
庚丁之向,若後兼前,天盤仍是庚丁,坐山定是甲癸,其癸水屬陰,逆旋右轉,生卯旺亥墓未,甲屬陽木,順旋左轉,生亥旺卯墓未,《玉尺經》曰:「金羊收癸甲之靈,不言未而言坤者,坤與未申同宮,屬大神御街之位,論紫白屬坤二黑所管,故以坤言之。」 B8`R(vu;
乙丙之向,若後兼前,天盤仍是乙丙,坐山定是辛壬,其辛金屬陰金,逆轉生子旺申墓未辰,壬屬陽水,順轉生申旺子墓辰,《玉尺經》曰:「辛壬會而聚,不言辰而言巽者,巽與辰巳同宮,屬大神御街之位,及論紫白屬巽四綠所管也,故以巽言之。」 "tqS|ok.
癸之向,若後兼前,天盤仍是甲癸,坐山定是庚丁,其庚屬陽金,順轉生巳旺酉墓丑,丁屬陰火,逆旋生巳旺酉墓丑,《玉尺經》曰:「斗牛納庚丁之氣,不言丑而言艮者,艮與丑寅同宮,屬大神御階之位,及論紫白屬艮八白所管也,故以艮言之。」 @ysJt
辛壬之向,若後兼前,天盤仍是辛壬,坐山定是乙丙,其乙屬陰木,逆旋生午旺寅墓未辰戌,丙屬陽火,順旋生寅旺午墓戌,《玉尺經》曰:「乙丙交而趨戌,不言戌而言乾者,乾與戌亥同宮,屬大神御階之位,及論紫白屬乾六白所管也,故以乾言之。」 qxRT1B]{Wx
總而言之,天地兩盤作用,及分金兼加前後之訣,不可不知。 Ma% E&.ed
地盤癸山丁向,兼子午,丙子分金,天盤即是子山午向矣,此為前兼後之法,或有坤水上堂,倒左出于乙辰,乃會山家三合,坤壬乙、申子辰矣,坤乃長生貪狼之位,反為救貧吉水,喜其來,為癸山丁向,兼丑未,庚子分金,天盤仍是癸丁,此乃後兼前之法,或有坤水上堂,即犯墓庫倒沖,為殺人黃泉,喜其去。 ?SHc}iaU#
地盤丁山癸向,兼午子,丙午分金,天盤即是午山子向矣,此為前兼後之法,或有艮水上堂,倒左出于辛戌,乃會山家三合,艮丙辛、寅午戌矣,艮乃火之長生貪狼之位,反為救貧吉水,喜其來,為丁山癸向,兼丑未,庚午分金,天盤仍是丁山癸向,此乃後兼前之法,為墓庫倒沖,為殺人黃泉,喜其去。 Ar\IZ_Q
地盤乙山辛向,兼卯酉,丁卯分金,天盤即是卯山酉向矣,此為前兼後之法,或有乾水上堂,倒左出于丁未,乃會山家三合,乾甲丁、亥卯未矣,乾乃木長生貪狼之位,為救貧吉水,喜其來,為乙山辛向,兼辰戌,辛卯分金,此乃為後兼前之法,天盤仍是乙辛,或有乾水上堂,即犯墓庫倒沖,為殺人黃泉,喜其去。 e|S+G6 :O2
地盤辛山乙向,兼辰戌,辛酉分金,為前此後兼前之法,天盤仍是辛巳,或有巽水上堂,為墓庫倒沖,乃殺人黃泉,喜其去,為辛山乙向,兼卯酉,丁酉分金,為前此兼後,天盤即是酉山卯向矣,或有巽水上堂,倒左出于癸丑,乃會山家三合,巽庚癸、巳酉丑金局矣,巽乃金長生貪狼之位,為救貧吉水,喜其來。 E=$7ieW
或又曰:「為師所云:乙辛丁癸之向,若前兼後,或遇黃泉,皆為殺人,欲其去,其說明矣,乃司馬陀頭論水法,其歸御街之法,不言庚而獨言丁,不言甲而獨言癸,不言壬而獨言辛,不言丙而獨言乙,其旨何為?」余曰:「總歸一理而已。」 U&w