莲祖阐释偈颂：同证寂光无上果
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
疏文 寂光者，如来真净土。生彼国已，见佛闻法，悟无生忍，得自本心，寂照不二，名常寂光。无上果者，佛证圆满大觉，超越二乘及诸菩萨，此果之上更无过者，名无上果，是证佛一切种智也。经云：“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”则知但得往生，毕竟成佛，故云同证寂光无上果也。乞求加被，意盖如此。以上通序一经大意竟。
此段疏文是莲祖阐释偈颂最后一句：同证寂光无上果。此为莲祖苦心撰述《疏钞》之终极目的所在，亦是释迦弥陀惠利十方众生之真实大利所在。
偈言“寂光”者，是指如来所居常寂光净土。常寂光土有分证与满证之差异，由此分有净秽之不同。四十一位菩萨所居为常寂光秽土（无明未尽故），如来尽无明源，究竟满证，是为常寂光净土。
今曰如来真净土者，我等净业行人，信愿称名，蒙佛垂慈接引，往生彼极乐国，觐见阿弥陀佛，听闻大乘圆顿佛法，悟证无生法忍，领略故乡风月，得自本心，寂而常照，照而常寂，寂照不二，寂照一如，故曰极乐莲邦乃常寂光净土。
常即法身德，寂即解脱德，光即般若德。是三德如伊字三点（∴），不纵横，不并别，名秘密藏，乃诸佛住处，无量甚深法性，大般涅槃境界。
偈言“无上果”者，意谓佛证圆满大觉，豁破无明大梦，福智双臻，如十五夜月，圆满具足，众星中王。超越声闻、缘觉及诸菩萨，最上最胜，威德特尊，此果之上更无超过者，是名无上果。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。声闻所证为一切智（人我空），菩萨所证为道种智（法我空），唯佛能得一切种智（人法二空，空空亦空，无明断尽）。何谓一切种智？即能以一种智慧觉知一切道法、一切众生之因种，并了达诸法之寂灭相，随诸众生所应得解，皆能开示种种法义。此一切种智，唯佛所证。然十方净业行人，往生极乐莲邦，悉得毕竟圆证一切种智，何幸如之。
《阿弥陀经》云：信愿称名众生，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提（即云无上正等正觉）。则知十方净业行人，但得往生彼极乐国，悉皆毕竟成就大乘佛果，与十方三世诸佛同证一切种智。此乃阿弥陀佛悲愿所致，故云“同证寂光无上果”。
莲祖恳祷乞求三宝威神加被之苦心，亦同阿弥陀佛悲愿心心相印，欲令十方一切众生，闻信净土法门，捷登莲邦，速疾成佛。证知此偈文大意，究畅释迦弥陀二土世尊之度生成佛本怀。莲祖于娑婆苦海作弥陀使，捞漉生死凡夫，安立乐邦彼岸，以如来灭度而灭度之，厥功至深且巨，吾辈行人荷负莲祖深恩，亟须依教奉行，以报祖德。
以上通序一经大意，五层法义（一明性、二赞经、三感时、四述意、五请加）于此略标概述竟。
