壹
不分别
我们一边念着这四弘誓愿，一边会心生困惑：众生无边，怎么度？烦恼无尽，怎么断？佛法无量，怎么学？佛道无上，怎么成？
实际上这就是我们的分别心。只要有分别，就有二元；只要有二元，就有无穷无尽的众生。当菩提心的佛光跟众生的佛光连成一体的时候，不管有多少众生，都是同一佛光。
这也是释迦牟尼佛证悟时发出的赞叹——“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”弥勒菩萨成佛的时候也觉悟到了这个——我久劫修行，为了广度一切众生，今天才发现无一众生可度。所以，所有刚刚成佛的佛都是马上要涅槃的，然后十方诸佛来赞叹新的佛、肯定衪，大梵天把整个世界都供养给衪，这样来劝请佛陀转法*。
佛教修行也是这个道理。你发了菩提心，就会发现：不离你的心，就能见到释迦牟尼佛；不离你的心，就能见到极乐世界；不离你的心，就能参学十方诸佛。
贰
轮回的胜利者
当你用菩提心克服自己的狭隘、观照自己的烦恼习气之时，十方菩萨皆为你的同学伴侣。这样的人生观、价值观、世界观已然不同过往了，世界上的人也开始不理解你了。
你愿意分享不被人理解的孤独吗？你愿意面对别人的诽谤吗？即使如此，“诸佛恒提携”，给你“撑腰”的佛菩萨也很多的。
所谓孤独，只是这世界上的人不理解你了，但是能理解你的佛菩萨会更多。所以才能“入万人之中，如入无人之境”，还能以胜利者的姿态，逍遥而出三界。
生命的长度是短暂的，宽度却是无限的。我们可以让有限的生命体现出无限的意义，尤其当我们发了广大的菩提心，无边无际的宽度，以法界为量，比虚空还广大，有限的长度也都随之变得无限了。
菩萨本身就是轮回战场中的胜利者，“菩萨”是印度话，翻译成中文就叫“觉而有情”，衪是一种勇敢的精神，“觉”是一种高度的智慧，“有情”是一种广大的慈悲胸怀。
虽然我们现在有可能还是凡夫，但我们要有菩萨的发心，人生要朝着这个方向去走。“千里之行，始于足下，”只要方向不错，终有一天会到达彼岸，会成佛。
