先顶！再反复领悟     

  

推原天地混沌成，惟有日月是金精。金乌玉兔本一物，五星四炁从此生。人生禀受太阳气，万物皆是阴阳萌。圣人观象演历法，干支甲子做天经。五行俱是阳中气，神煞何曾另有名？只将日月司元化，万物森罗在掌心。（此章言造命天星以日月时刻为主） rXz,<^Hmj  
金乌玉兔即日月五星，即水火金木之五星，与日月共为七政。四炁即水木火土之四余，此四余有气无星，默然行于天，“从此生”者谓此五星四炁及一切万物俱由日月往来而生。天地无心，圣人无意，作干支甲子，范围天地而不过，曲成万物而不遗者也。

  

世间万物各有命，不但生人男女定。造物制器可同推，修造葬埋咸取证。日月五星大象同，一时八刻一移宫。造命元机时作主，毫厘千里不相通。（此章言万物各有命，其机在时刻） Sk$XC  
生人以生下日时为命，造制以成器时刻为命，葬埋以入地时日为命，盖物各有命，自然之理也。一时一刻者，谓七政之行度有迟有速，一时一宫是言其大概也。此申言造命之元机在乎时刻，一分一秒者谓日月五星无一息之停，稍有差错，星移度改，自有毫厘千里之谬。

先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。十二宫中三十度，大约六度是分疆。盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。二十八宿七政明，论宫论度要分明。深则论宫浅论度，一分一秒不容情。命入躔宫变五气，日月随命分五行。五曜四余扶日月，生克衰旺准天枰。最取用星为福曜，有恩有用做千城。若用夺权为上格，忌星一杂福斯轻。（此章言十二宫分度及躔命宫五行而归重于恩用） pz^"~0o5  
此论用日月之法，先分昼夜，昼用太阳，夜用太阴。晨昏出没，分至不同，亦宜详辨。周天十二宫，每宫三十度。六度分疆者，谓此六度界于十二宫交界之间。昔郭守敬作授时历，今量天尺盈缩其度，缘岁久不能无差故也。二十八宿分布四方，分隶七政，有宫主，有度主，论深浅，算分秒，丝毫不容差错者也。“命入躔宫”者，是言命主入躔于何宫也。命主入躔于何宫，即知命主之所属。知命主之所属，则四余之恩用自随命主而更变，即日月亦随命主之五行而分者矣。五曜四余有生克衰旺恩难仇用之辨，如恩用星得生旺即为福曜，又为上格。忌星者，即难仇相克之星也，一有夹杂，其力自减。

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