最近，关于网络暴力的新闻铺天盖地。之所以能引发广泛关注，是因为语言的威力非同小可，键盘侠们只需动动手指，炮制出一波又一波的谣言及恶语，就能将当事人淹没在网暴的苦海中，甚至对生命造成不可挽回的恶果。
佛教始终强调要“断恶行善”。在要断除的十种不善业中，语恶业（妄语、离间语、粗恶语、绮语）就足足占了四条，可见语言的杀伤力不容小觑。在互联网无处不在的今天，充满恶意地网暴别人已变得易如反掌。但这些人可能并不知道，在轻松伤害别人的背后，未来回弹给自己的将是不堪设想、漫无边际的痛苦。
你说过多少难听话粗语，也叫恶语。比如，对生理有缺陷的人，称呼瞎子、聋子之类不好听的话。总之，不管以何种方式，凡是让人听起来不舒服、令人伤心的话语，都叫恶语或粗语。
尽管不是粗恶语，但是通过温和的方式使对方心不愉快，这种语言也包括在粗恶语当中。
仔细回忆下，我们曾经对别人说过多少这样的话？在有意无意间，我们以语言的利剑，已经无情地伤害到了很多人。说你几句，能咋的和动手比起来，人们往往认为，说几句难听的话，不算啥事。可事情真的不是想象中那么简单。在因果定律面前，所有那些让别人受伤的话，都是回旋镖，最终也将给自己插上一刀。粗恶语在所有不善业当中罪业极为严重，比如世间也有这样的谚语：“虽无箭尖利刃语，亦能刺入人心间。”口出粗语会使对方突然间生起嗔心，尤其是对严厉的对境，哪怕只是说一字一句的恶语，也会酿成多生累世不能从恶趣中解脱的苦果。比如一位比丘尼称呼其他比丘尼为“母狗”，结果五百世转生为母狗。诸如此类的实例多之又多。
所以，我们平时说话要和和气气、温文尔雅。
特别值得强调的一点是，因为我们根本不知道圣人、菩萨身居何处，理所应当对一切有情观清净心，宣说称赞他人的功德。如果对一位菩萨妄加诽谤、恶语中伤，这比杀害三界所有众生的罪过还严重。
不想被别人说？首先自己不要说如果想远离痛苦，首先就不能做坏事。因果关系，真的是一种蝴蝶效应。现实生活当中一件根本不起眼的事情，或许会导致将来在肉体或精神上的巨大打击。
“凡夫畏果，菩萨畏因”，也即是说，圣人是怕因不怕果，所以处处谨小慎微；普通人却怕果不怕因，但做任何事情反而不考虑后果。一旦遇到痛苦，就想尽一切办法去逃避，可种子已经播下，因缘已经齐全了，又怎能妄想果实不成熟呢？自然规律原本如此啊！
学菩萨，爱语经中所说：“慈身业、慈语业、慈意业。”口中所说的话、手中所做的事都绝不能损于其他众生，自始至终都要真诚慈爱。
身体的一切威仪要温文尔雅，给人一种舒心悦意之感，彻底杜绝危害他众，全心全意利济有情；口中所说的每一句话也不能带有藐视、侮辱、讥讽他人的意味，一定要说实实在在、悦耳可人的话语；心里也是同样，如果饶益他人，绝不能希望自己得到好处。也不可以凭着虚伪的调柔威仪、温和语言等手段使他人将自己看作菩萨，而要力求达到发自内心唯一渴望就是利益他众的崇高境界。
