qtz

级别: 天王会员

作者资料发送短消息

UID: 190976
精华: 0
发帖: 579
威望: 86 点
金钱: 12511 RMB
贡献值: 0 点
好评度: 17 点
在线时间: 26537(时)
注册时间: 2015-05-03
最后登录: 2021-05-19

楼主发表于: 2017-11-22 16:30

只看楼主 | 小中大

0 中国第二代风水宗师--邱延翰

管理提醒：本帖被王兄从 ≌≌阴宅风水≌≌ 移动到本区(2017-11-22)

中国第二代风水宗师--邱延翰
2011-06-07 平派命理

一、(唐)宣宗时，一位风水大师叫邱延翰，他为民间点了天子龙穴，此事被人告发，邱延翰被朝廷软禁，宣宗降旨要邱延翰写出《天秘诀》、《玉函经》二书，派遣杨救贫专门看管邱延翰，杨救贫被邱延翰的学识迷倒，结果二人相互切磋堪舆之术。
二、《平阳府志·唐丘延翰传》云:“丘延翰，唐闻喜人，字翼之，宣宗(847~860)时有文名，尝游泰山，于石室中遇神人，授玉经，即《海角经》也。洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉。宣宗大中(847~860)年间为县人卜葬地理气，交见太史奏曰:'河东闻喜有天子气’，朝廷忌之，断其所扦山，下诏捕之，大索弗获，诏原其罪，诣阙下陈阴阳之说，以《天机素书》等书进呈，秘以金函玉篆，号《八字天机》，赐之以爵，拜亚大夫之官。祀'三仙祠’。撰有《拨砂经》一卷，《铜函记》一卷，《五家通天局》一卷，《金镜图》一卷，《海角经》一卷，《唐蒙求》三卷”。
三、邱延翰自幼喜读乡贤郭璞的著作，尤其对易学和堪舆学最感兴趣。智者乐山，仁者乐水，丘延翰以丰厚的家资为基，足迹踏遍山山水水，丘延翰博学多才神精聪敏，他全盘承袭了郭璞的易学、堪舆学理论、观点和占卜的方法，成为一代方士，名扬神州。时空到了唐宣宗的大中年间(847-860)，丘延翰应邀为裴氏族人卜葬地，丘延翰踏遍了邑境的北垣、南川、西域、东镇，从汉代古葬区到裴氏所有庄园，他的足迹最后停留在邑境东域的凤凰垣上。这里是裴氏家族的祖居和裴氏家族的祖茔，丘延翰翻开自己抄录先师郭璞启语的小册子，把郭璞关于堪舆方面的名言和眼前的山形、地理、气流、穴位一一对照，竟然大惊失色，连连声称:“绝，绝。”一时慌得裴家人不知所措。回到裴村家中，丘延翰才慢慢说出自己的看法。他说:“裴家祖茔方圆十里，是个风水宝地，远山清贵，近山有托，青龙胜腾，白虎伟立，若以子午结穴，按照郭璞先生的动静天机，子阳午阴，这个穴左为双狮戏珠，右为金牛出洞，皆是拜相出公候之地，前为汪洋深潭大泽，福寿双全之象，中为龙穴，这里会很快出天子的，是真的龙穴，此穴的中后方形如飞凤骑金狮，是出皇后、嫔妃、状元、驸马的地形，这里理气交见，大富大贵啊!”这些话不胫而走，太史官传到皇上唐宣宗那里，李忱心情沉重，他回眸大明宫围，心想，难道大唐江山真会落到裴氏宰臣之手?想来想去还是面对面问问这位大师才好。于是皇上便派官员来河东闻喜上邱村抓捕丘延翰。丘延翰知道捕快已到，一不躲二不藏，还在捕快身边走来走去，尽管捕快到处张贴告示，手持丘延翰的画像，察道禁行，挨户寻找，都没能抓获，捕臣禀告皇上丘延翰其奇无法捕获，后来皇上下诏赦免丘延翰造谣惑众图谋另立天子的欺天大罪，颁旨令其进宫携阴阳之说和玄妙天机之书进京面上陈辞。当时，丘延翰向唐宣宗献上自己著述的《拨砂经》、《海角经》和从九天玄女那里学到的《八字偷天玄机》三卷人间奇书异著，并和宣宗皇帝谈阴阳说象数，谈的十分投机，深得宣宗皇帝的赏识，宣宗皇上令祭酒造金匣玉盒，秘藏宫中，封丘延翰为亚大夫，食千户。丘延翰返乡后托皇上福，名声显赫，但仍重操旧业，四处云游，为人相宅、卜葬。四、

明崇祯庚午年间(1630)那时闻喜属山西布政史平阳府解州道辖，按察使太守道大参张法孔，运用郭璞的堪舆观点和丘延翰的相地术，认为闻喜县在州之甲巽位置，城南又是闻喜丙丁之位，在这块风水宝地上建楼建塔，于州府县衙都有好处，“这里嵋原如座，条峦如屏，香峰如笔，涑水如带，志称古曲沃地”，他说:“这里山水佳秀，不亚江南。华表捍门(指如船的小南关旧址)，镇诸水口(指涑水铁牛)，二十年后不可量矣!”于是楼与塔并建，楼在水西门外涑水西岸，回澜塔在水西门外涑水东岸与红鹤楼对峙。不巧的是，楼刚立木，塔起二级，受明末兵戈之扰停止建筑。值得庆幸的是近30年后，那是1658年春到1660年间，邑人翟凤翥捐首倡并联合当代豪绅名士共同出资共建楼塔，同时扩建涑水书院，楼后建祠，祀郭景纯、吕纯阳、邱延翰三先生，曰:“回澜砥柱”，魁星祟祀于上，“魁壁煌煌，铃铎袅袅”十分惬意。此时此刻的翟凤翥，身在山川秀美的风水宝地，坐在“石堤画槛，即完且丽”的红鹤楼上，有人说闻喜城南如砚，香峰如笔，澜塔如墨，书院学子在古曲沃这张纸上心情放飞希望和理想，因而成为晋之旧都的“文脉”，这文脉成为闻喜人民的“生命印记”，被后人传承下来，从红鹤楼和回澜塔始建的1630年起，28年后，清顺治十五年(1658年)，正是翟凤翥重建楼塔的1658年，秋试戊戌科孙承恩榜(主考大人)，闻喜就出了崔尔仰(邱村人)，宁世旋(裴村人)，赵宪鼎(行村人)和王钟灵(东姚村人)一科四进士，这在中国科举史上也是很少有的。
五、丘延翰生前，因为裴氏之卜引来不快，便再度离乡背井，沿师郭璞南下路线来到江南，发现东南地域，尤其是以江苏、江西、福建、浙江为中心的地域，文化发达，神鬼信仰十分浓烈，风水因此而获得良好的生存空间，风水埋论杂乱纷呈，堪舆名流辈出，尚祀、重浮屠之风盛况空前。丘延翰来到这里后很快加入其风水堪舆名流队伍中，出入于官邸民宅，与当地曾派不谋而合，颇受敬仰。到了僖宗李儇时代(874-879)，曾任国师、官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事的杨筠松，十分喜爱风水，并以地理术行于世，其著《疑龙经》、《撼龙经》、《黑龙经》、《36龙》等传于世。考其理论，皆不出乎丘延翰的八字天机之说，特别令人感慨的是其天门、地户、鬼门、人门的提法，竟可追溯到郭璞《山海经注》的传说里:“西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门”，“西北立龙飞翼之楼，以象天门，东南伏漏石窦，以象地户”，并以天门、地户说用来比喻水口，影响了一带城市布局和民宅建筑。我们寻根问其杨先生的相宅术来自何方?东南各地流传着一个无史可查的传说，人们说杨筠松乘黄巢起义破京之时，乘机窃走皇宫藏书丘延翰的玉匣金经，而后断发入昆仑山苦读体验，后返回故居虔(今江西赣州市)行风水地理术为民相宅、相墓、除灾攘福，深受当地民间敬慕，人称救贫先生。根据风水宗师的传承脉络，可以如此推断，丘延翰才是东南地区风水之祖师，而名盛一时的杨筠松实为其徒;鉴于此，可以说丘延翰是中国历史上第二代风水祖师，第二代易学、堪舆学的伟大传承者。
当今所发现的民间诸多关于丘延翰的传奇事迹中，尚存手抄传本《偷天玄机》十余个版式，最为完整的要数今闻喜县姚村十一队崔金水家保存完好的《偷天玄机》，该书的宣纸书画，蝇头小楷注文，以六十纳音为序，配以图画，谶曰、诗云、象示，图文并茂，耐人寻味。

本帖最近评分记录：

威望:+5(江南子) 我欣赏你

好评度:+1(长乐山人) 优秀文章

来自：顶端

回复引用

哭v笑

哭、笑人之常情

级别: 新手上路