三盤各有所用，且用時操作方法、立極點也不同。比如人盤（中針）是用來撥砂，即“撥砂法”，而不是用來“开山立向”，若用來“開山立向”，當有如江任泉大师所说：“开山立向，罗经消纳，人盘分针，多端无灵。”
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lc;N 但若說人盤無用，那麼宗於“撥砂法”的唐丘延翰、宋辜託長老、賴布衣、清張九儀，何以成為一代宗師？
r"k\G\,% #W* 5=C f 今人用“撥砂法”不靈，究其原因，有可能與其五行有關，因其五行原由恆星二十八宿之宿度五行而來，而天上恆星隨年代之變遷，因“歲差”之偏移，有所變動，唐宋距今近千年，宿度與坐山宮度之五行已不相符。
m~%IHWO' pO x0f;'G+ 须知星座不斷移動而形成“歲差”，由於“歲差”，故恆星並非萬古不變，二十八宿也逐年偏移原來之位置（每年黃經歲差為50.275秒，約72年差1度。）。
|w WBV{^ ,US] 而現在不管是三合盤還是三元盤，羅經上面所刻的二十八宿度仍是宋朝的開禧度或清朝的時憲度。
Xul<,U~w6 Un7jzAvQ 照此而推開禧度距今約八百多年，差了很多，即使是時憲度距今也有二百年以上，亦有差度。
E{1O<qO< bluhiiATd 而使用“撥砂法”的地師，仍依羅經所刻之宿度操作，禍福當難得有准。因宿度已偏，其宮度五行亦隨之而變也！！！
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