刘伯温此段的大体意思是：当世传的理气有数十家，同样的方位，这家说吉这家说凶。一些本来是很厉害的高人，故意做一些假学出来，本来是用来迷惑外国人的东西，现在反而害了中国人。用什么九星八卦，生旺死绝，都是浪得虚名，如果迷信这一套。福倒没有祸反而要来需要仔细考虑为好。 Rh wt<  
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哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~刘伯伯目前还是俺的偶像!

引用

引用第6楼何泽于2011-03-10 21:35发表的  : 20SF<V  
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我也不明，为什么杨公时候，怎会有二十四山的，难道他真的不懂分二十四山？ ONg<  

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何版，或许他们只是带了个司南又或是日景盘什么的，倒也能大概地分出二十四山的。又或许他们又什么都不带，只带了个手杖。 E-*>f"<h  
杨公的撼龙经中有对四垣的述说，也有对流星定穴的阐释，近代的星影一书更对四垣二十八宿之学作出更具体的阐述。这些学说都是不需要罗庚的理气。

      

引用

引用第8楼风水形家于2011-03-10 22:16发表的  : V.E.~<7D\  
看到此文:我倒想说几句.论风水讲形当然不错.但讲形的行家那就少得可怜.就连水中莲花,水中犀牛，月亮地，公狮，母狮，群牛，人形穴等许多的地，怎样下葬没有人知吧！因为形都讲不出理论来当然无法下穴。大家讲的杨公时代没有罗盘，这点大家都有所不知吧！因为看风水来讲罗盘用处不大，真龙真穴定向，向山是山水相拥形成，真地也只会有唯一的一处向山。所以罗盘几乎没用。当然我这样讲不代表就认可杨公学术。杨公那点只学到形的一点点，要论近代形家高人，我当推黄大本。此人葬地没几处，但论伤地无人可及。没本事如何伤地。 N?`GZ+5  

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风水兄，看风水罗盘用处确实不大，真龙真穴定向，向山也确是山水相拥形成，也只有唯一的一个向山。不过，可不要误导大众，更不要轻视杨均松之学！杨公的那点是否只学到形的一点点，请你老人家细读撼龙经、凝龙经后再说。不说那深奥莫测的天星四垣二十八宿三十六局之学（我不懂），只那流星定穴之法（我略知皮毛）就可让你我搞上好一阵子！

楼主倒是说了一些实在话。过于神化风水，就是在毁灭风水

  

          

形与理两者密不可分/是同一亊物的两个方面./为什么一定要将两者分开.互相攻击呢/形是理的基础,是前提,理为形服务的,我相信既使是理派地师.在理气时也不会脱离山形不顾而独谈理气.[如果是这样,恰恰说明他不懂理气]/恰恰相反,为了消砂纳水,为了使堂局不致于误用,必须认真仔细观察峦头与流水.因为它们是理气的对象.没有对象,理气又为谁而理/所以,理气并不是不讲峦头,相反,理气者更要有看峦头的本领/能辨出凶砂与吉砂,凶水与吉水,是否有真结,在此基础上的理气才是有意义的/理气的本质和初衷,实际上是为了避免人为的堂局误用,或者说真龙穴被人为的误扦/典型的喝形派.在点穴时也是根据喝形的部位而扦穴,哪些部位可扦,哪些部位不可扦,这实际上就是理气的内容/既使是天然穴,除了天葬外.只要是人之运作,都有可能出现偏颇,理气只是尽量避免这些人为因素而已,当然,若地师理气不精是达不到这种效果的.这和形派知识掌握的不精的道理是一样/所以.任何一门学科,只要能存在下来,就有它存在道理,若我们用之不准,只能怪我们学而不精,沒掌握而已,而不能怪理气,当然,哪些假理气理论例外//记得在念高中时.班上学数学好的同学,说理科有用/.语文学得好的同学都说文科有用./今天,我们在谈形与理时,与当年的学生时代的争论难道有区别吗/   

看来我还碰到大师了，你讲的撼龙经、凝龙经在此论坛中十人有七人看过，你还讲的天星四垣二十八宿三十六局之学，还有什么流星定穴之法。好歹你略懂一点，那你回答我看看，我上面讲的月亮葬那儿，水中莲花葬那儿。因为你那些书上没写，所以你当然讲不出。要是你讲这几本书，世人能看懂的人多的是，有谁敢讲略懂一点的。当然我真没看过你讲的这些书，只听讲到过，说到其中十句话讲到一句不到的真理，杨公虽有本事，但其书我不敢苟同。要讲我误导世人。你那些书上讲的那才是误导世人的多。书中都有是每本书写上一点，好多本凑到一起还不到一半，一半是什么，我来解释一下，那就叫做不及格。