谢谢先生的肯定和鼓励

一角海老师..您好!在您的作品中可以看出,您是风水理论的大成者,实践者.以及是后学者们的正确引导者,真是当今风水界的好老师!我崇拜您!!诚心向您学习!

很中肯，也很有指导性意义，值得学习！     

谢谢各位抬爱  小生汗颜

很多人择日，总会有偶尔命中的事情，这种事情的发生，基本上属于小概率事件。

但择日运用的人之广，历史之长，非一朝一夕能否定的，在其使用的过程中，总有一些事件是与择日相关的，比如去某方利某方不利，某时利某时不利，都能偶尔应验，年久日深，这种小概率事件积累起来，不断被人传播，慢慢根植于人心，就渐渐地变成了一个神话，正如一句名言所说：谎言重复一千遍，就成了真理。

我们可以看到，什么人骑驴，鱼上树之类的预言，在人子须知的明朝就已经在传播，到现在全国各地，只要有风水择日的人存在，这种故事就存在，在我的家乡也有过这样的风水择日故事，故事说的是葬一世祖下葬的时候的择日预言。

日时无所谓吉凶，吉凶在于人的心中。古希腊哲学家说：人是衡量万物地一切尺度。德国哲学家说：理性为自然界立法。那么，择日术就是古人们为将来要发生的事件立的一种规则。至于这种规则有多大的准确性，还需要实践才知道答案。

六壬，奇门，八字，都属于择日范围，但我们用哲学观点稍微总结一下，就会发现，不论谁创造出一门预测术，只要去应用它，而且这样的预测术都有一定的预测准确度。准确在于它的小概率存在性。

但人们离不开择日，这在于人们对于未来生活的祝福和一份美好 的希望，所以，择日是有必要存在的，不在于择日准确性如何，它的存在性可以说是一种信仰的力量所致。

有兴趣的且有这样条件的朋友可以不妨做一个如下的实验：为人纯粹择日（风水择日除外）时，特意选十个或一百个据说是不吉的日子给人用，看能发生多少不吉的事情。根据这种情况，我想，真正发生不吉的事情绝对不超过一个。

当然，谁也不想这么实验，因为谁也不想那块石头砸在自己的脚上，宁可信其有，也不信其无。

之所以风水择日除外，是因为风水择日主要受到地形作用的制约。

地跟人有缘份，这种说法，自古以来就存在，它作为风水中事实，也只有认可它，当然，也可以找到很多案例来证实这种说法的可靠性。

比如,有些好地,你也不曾见到过,就不用说能得到它了,或者说也不在你生活的范围内,或者说即使你见到过,但你也得不到,即使有机会得到,也不一定能择到真穴.这都是缘份所致.

"但是地师改不了自己的命运，做发自己或者绝后的关键不是他是不是名师，不是他水平如何？
是他的命已经决定自己的一生，或成或败。所以地师也同样受制于命。"

地师的命一般都是辅弼的命，大部分只能造福他人及自己后代，地师不发不能代表他水平不行,有些人会饥笑风水师连自己都做不发,还要为人做风水.

命运是冥冥中注定的，地师也有命中注定的东西，无法为所欲为（比如想称王、想大富大贵、想儿孙满堂、想寻公侯地等）。能顺其自然的做事当然好，执着妄想就可能自食其果了。随便改变因果循环，也是逆天而行，信因果，不随便出手才可免遭恶运，也有很多明师自已立祠做墓后人千丁万盏，人才辈出!.

地师有一颗平常心也很重要,夺神功改天命要顺势而为,顺其自然. 所谓道法自然. 

穴法总结


葬乘生气，不仅乘龙脉之生气，亦乘砂水堂局之生气。

所以,穴乘生气有三种情况:一是穴乘龙脉之生气，不乘砂水堂局之生气，此类为怪穴，闪穴，骑龙穴等。二是穴既能乘龙脉之生气，又能乘砂水堂局之生气，此类穴最吉。三是穴不能乘龙脉之生气，但也不凶，而能乘到砂水堂局之生气，此类穴多发女或发外家。

穴从形势上分有形穴与势穴，它们都有气穴，脉穴，影穴之别。（怪穴包括在其中）

穴的葬法上分：形葬与法葬。形葬按自然自形来葬，法葬要对砂水有一定的剪裁，使其不利的部分去掉，增减有利的部分。但法葬一般对龙脉的作用没有多大影响。

贵贱虽然凭龙穴，应验常从砂水得。

转“http://tieba.baidu.com/p/2466117080”穴法一文,可欣赏下.