这个就是臆度了，不说什么秘传，就说张九仪公的学术，他的风水知识和技能之广博，以及实操水平之高，不是一个天星风水流派就能把它归类的，就他所著的《铅弹子砂水要诀》等书而言，好好研究会发现，各家理气诸如三合这些理气他都是熟悉并掌握的，并不仅仅一个纳甲辅星水法就完事了。且棺葬的金井布气、二十八宿符法化煞这些东西基本失传了。现在网上说的这些风水理气的东西不宜太看重，阴宅阳宅只要合真地，都能发，全国各地都有官贵富人，各地大小望族不少，有几个是得国师一脉做了发的？都是凭祖上各自本事做的，做法不完美有所欠缺而已，但做的真地，一定发，富贵大小迟速五福不同而已。
风水的技能和见解最后是落实到做法上，而怎么就配合山水形局做系统性的布局，以合乎山水形意，使之和谐一体，这才是最难也是没法教的。案例比如赖公给绩溪龙川胡氏做的龙船出海形阳基布局，用单丁单铆固船头，且丁姓人家近千年不绝后也不多繁衍，是赖公在丁家祖坟做了手脚，这个技术是国师级操作了。类似的还有邬万吉做的坟地发凶用汤水浇坟化煞解凶的，这些都是实操手法。
就网上天天探讨的这些理气，还有线法，真没那么重要，更不是什么国师一脉，国师一脉早没了。国师水平的传承，在于人要目巧心灵，阅读山水而能透彻理解山水的能力是教不会的，在于天赋。而现在风水界搞的理气，都不看山水情意了，直接搞数据，对线法，对上了洋洋得意，实际并不神秘。国师用的线法现在也公开了，都能找得到，况且国师用的线法也是要对山水来的，太刚强的龙要泄，太弱的要补，而刚柔强弱这些判断都在于阅读山水之情意，而不是死硬的理气公式套数据就能行的。
而且很多理气的真东西都在催官篇已明言。比如玄空理气说的北斗七星打劫局、坎离交媾局，赖公的东西已经明言，凡坎离二局都是大局，因为先天如是，后天亦如是。又比如论坛里曾见易友发过一局考察的，来去水坐向成乾甲丁局的，午龙，先生言发后要离乡，易友们各种理气看为什么要离乡，看不出来，其实很简单，因为是午龙，午龙就是有这个特点，这个都是赖公张公体系里的知识点，并不需要很复杂的理气来判断。又如玉尺经理里说到的亥壬为外任之职，这些知识都和焦仁山一脉水法相同，也是依理而断。又如韶山伟人祖地，为什么人丁不利？因为最大福坟是戌乾龙来受气，富贵越大，煞气越重，戌乾龙就是这个特点，这些都是赖公催官篇的知识点，不需要再去找其他理气解释。又如，宋朝辜托长老做的蜈蚣地，是杀师地没错，但为什么会打雷？因为是未龙，凡龙真穴的，只要是未龙未水，雷击则发，这个就是理气，做有未龙未水的真地，乃至未山坐向的，都可以下断语，此地雷击则发，一样是别人眼中的大师。
水应速，砂应迟，水法多端，没有定理。但久远的是看龙砂。杨公以先天九星定龙神，龙神变幻莫测，以九星应之，以星垣二十八宿环绕北辰而消砂，都是取自天象。定义什么国师一脉绝对是扯淡，没有那个东西，就算有，也不是现在定义的这些计算理气的东西就叫做国师一脉。邬万吉国师的东西我也看过，三合、天星一样的，丁财贵寿做法不同，邬万吉国师还有自己的水法。
