《青囊叙》云：先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。郭璞《葬书》中葬乘生气的气，从理法上讲，就是先天十二支气。八干四维只是用于辅助十二支气的。罗盘八干四维的正中为十二支气中两气相交之处，气最为淡薄，是为大空亡。先贤云，穴坐大空亡者，吉者不吉，凶者更凶。
昔时，家父仙去之时，被乡村“庸医”地师糊弄，胡乱操作一通，因那时候我也不懂，结果棺木内向坐了丁山癸正向，正是大空亡坐向。随后的一天晚上，家父托梦于我，梦中只见父亲的床铺搭在屋檐下，一半在屋檐内，一半在屋檐外。头朝墙而卧，脚朝外淋雨，没办法我赶紧找了把雨伞遮挡住父亲腿脚。梦醒后大惑不解，初以为是穴位没点对，差了一点。最近忽然大悟，原来此地离龙入首，而棺木坐正丁大空亡，正是两气相交最为淡薄之处，乘不得午气，导致左未气右午气都乘不住。此地本应内乘午气，现在却是处于交界之处，不正是梦里的屋檐下吗？屋里面是午气，外面是未气，现在处于两气相交之处，正是屋檐下的形象比喻。呜呼哀哉，吉者不吉，凶者更凶。庸师害人不浅！

        

以个人理解举例说明之：
比如测得水口在丑，（或者癸、艮、寅、甲、卯皆可。）则左为水右为木，左水来则立壬水阳向，丑为衰方；右水来则立乙木阴向，丑亦为衰方。但必须注意的一点是，左水来以天盘论水和向无错；右水来必须以现在的人盘论水和向，否则就大错特错了，因为《地理末学》一书讲究中缝二针皆为天盘论水，分左右旋。

引用

引用第73楼西西弗斯于2023-11-28 15:51发表的 回 71楼(西西弗斯) 的帖子 :
以个人理解举例说明之：
比如测得水口在丑，（或者癸、艮、寅、甲、卯皆可。）则左为水右为木，左水来则立壬水阳向，丑为衰方；右水来则立乙木阴向，丑亦为衰方。

水口在丑三合水法“斗牛纳丁庚之气”

        生旺死绝同归库
        绝胎之向绝胎流
        左沐右绝归胎位
        墓绝养绝衰胎求
        三绝位宜分左右
        切勿粗率没来由
        内有三绝不同者
        迎生接旺窍中求
孔闻星在《地理直指原真》中有归纳。归纳起来，水流墓宫，可立生旺死绝四向；水流绝宫，可立养墓绝三向；水流胎宫，可立沐衰绝胎四向。共计十一个向。

这里面有点东西

令我郁闷的是，故宫水口在乙辰，“水流墓宫，可立生旺死绝四向”，，但是故宫立的是子山午向，胎向呀，

运用《地理五诀》必须注意：
1、水口。取近穴水口，不是远水，须以眼见为准，或三叉或低洼或水流与砂尾交接处。
2、天盘。必须以缝针测水立向，万不可以地盘测水和立向。
3、天干。水必须出八干四维，不可误出地支。若出地支，则富贵减半。“万水尽从天上去，群龙皆向地中行。”水要从八干四维上出，龙要从十二地支中求。
我的家乡，洛阳一带乡间常见一些老地师，拿着个老旧的罗盘，大多遵照《地理五诀》给人立向，其时常看错水口，更以地盘测水立向，大多时候是错误的，偶有碰对的，也是主家福缘深厚。可叹可悲！

引用

引用第73楼西西弗斯于2023-11-28 15:51发表的 回 71楼(西西弗斯) 的帖子 :
以个人理解举例说明之：
比如测得水口在丑，（或者癸、艮、寅、甲、卯皆可。）则左为水右为木，左水来则立壬水阳向，丑为衰方；右水来则立乙木阴向，丑亦为衰方。但必须注意的一点是，左水来以天盘论水和向无错；右水来必须以现在的人盘论水和向，否则就大错特错了，因为《地理末学》一书讲究中缝二针皆为天盘论水，分左右旋。

从此可以看出，楼主是真心用心解说