廖禹十六葬法〔本文抄录自【古今图书集成】〕 @+syD
总论 g`y
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盖粘倚撞脉之四穴、斩截吊墬息之四穴、正求架折窝之四穴、挨并斜插突之四穴,四四一十六葬法,大纲也。星体穴情既有主见,入手工夫自有定法,一法可配四法,四法总归一法,天地人三穴该尽天地妙用,俗学以高下名之,误矣。脉之四穴 x7L$x=8s
盖穴葬义 C;oP"K]4=
盖耆盖也,有如合盘之形,盖之脉自坤而见于干,盖之法自干而施于坤,姤合之大道存焉,天地之精蕴存焉,须是精求慎毋苟且。盖小盖大则伤其元气,盖大盖小则泄其元气,盖上盖下则脱其来气,盖下盖上则失其止气,盖左盖右或犯其剥气,盖右盖左或受其冷气,纵得龙穴之妙,必遭横逆之祸。顶薄舍盖云者,舍之不用,非令上取下,舍高就低之谓也。此以作穴言,彼以审穴言,意义自别。 >9esZA^';
粘穴葬义 t.j q]L
粘者沾也,如沾恩宠之义,粘之脉自来而止于止,粘之法自止而止于尽,施承之大道攸存,化工之生物将着,法理未精,夭渊悬隔。粘上粘下则脱其来气,粘下粘上则失其止气,粘左粘右则左死而右亦伤,粘右粘左则右伤而左亦亡,纵得砂水之美,终叨玷辱之危。下薄莫粘云者,弃之不用,非弃上杆下之谓也。粘之真,虽下临长江大河,无碍工巧,岂有下薄莫用粘之理乎。 ',z'.t
倚穴葬义 R7KHfXy'm
倚者依也,如倚居之义。倚之脉自上而临于下,倚之穴自傍而依于正,傍栖之形既成,变化之义自着,切不可骑脉而扦,亦不可脱穴而葬。倚左倚右则失正而就于偏,倚右倚左则犯刚而投于燥。倚上倚下谓之脱脉,始见隆而终受孤单;倚下倚上谓之中杀,初见合而终必散离。固知有左右之穴,终是失倚依之正,纵得局面之奇,必见衰凌之患,本其挨法相似,挨法施于突之平,倚法用于脉之直,非上智其孰知之。 j{7_p$JM
撞穴葬义
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撞者抵也,如鬪斧之义。撞之脉自傍而就于正,撞之穴从正而就于傍,傍来之脉既专,专一之情可见,切不可过脉而扦,亦不可离脉而撞。撞上而失之下,则气从下散。撞下而失之上,则气因上浮。撞深而失之浅,则生气虚行。撞浅而失之深,则生气枉泄,纵得来脉之真,终失止脉之吉,亦与斜插相似,但斜插施于突之直,撞法施于脉之斜,一毫千里之远,江河几席之间,不可不察。 PD|I3qv~
盖粘倚撞四大作用也,包罗万象统率万物。盖似天穴、粘似地穴、倚撞似人穴,统同也。似天非天、似地非地、似人非人,辨异也。大抵天地人,大纲也。盖粘倚撞,大领也。纲领既知,则万目斯举,往钦哉。 *P$5k1
息之四穴 16ke CG\
斩穴葬义 K~+y<z E
斩者断也,斩截其生气,生气见于息之横,高不可侵顶晕,薄也;低不可近足底,寒也。是以斩上恐失下,斩下恐失上,斩中心恐失左右,斩左右恐失中心,细观息象明白,次观穴情的当,然后以斩法施之,则上下左右自成体段。然息体也,体之微。斩用也,用之广。若不细察,遽尔投棺,则生气受伤,子母遭挫,纵得包藏之,固终非可久之道,且息象用斩,其息必小,小则难以投其大,斩施于息,其莹必大,大则难以容于小。 r}WV"/]p
截穴葬义 uDafPTF
截者剖也,剖辟其生气,生气露于息之直,高若侵顶谓之剖首,低若站麓谓之剖足,是亦截上恐遗于下,截下恐遗于上,偏左而截失之右手,偏右而截失之左肢,呵气而成谓之一息。一息既成,贴于穴体,穴体微茫,切勿轻举。斩之息多土意,截之息多木意。横土用斩,截尽生意;直木用截,接尽生氛,势不相侔,作用迥异,若不细玩,遽尔轻投,则体用两伤,生气破泄,大抵脉息之穴,不可双葬,正谓宁失之小,毋失之大。 pHsp]a
吊穴葬义 qe"5&