大风师论向者方向也。地理以立向为向，以面前为向，似觉合理，要知向不能人为，须出于天成，一地有一地之向，一处有一处之向，务必人为之向与天然之向，形气合一，方为真向，阴阳宅立向，大都以人为之向为主，从罗经上二十四山之干支八卦，阴阳红黑，顺于逆子，度数多寡论短长，似是而非，莫衷一是，此人为之向，以极论向也。要知极乃无方无隅之物，向中之口者人也。人即极也。有极而后有八方，八方之内乃真向也。识得十字，自知立向，自知体用，研究玄空者！探用索体，均以理言之，不知者以为重理而不重形，偏于用而失于体，岂知言理而舍形，则如捕风捉影，射者无的，将何以堪，世人只知言龙穴砂水之形为体，不知言龙穴砂水之理即体也。言理之体，理深而透彻，言形之体，呆板而失实，人能明得理气之体，而后讲形势之体，阅形势之书，自可豁然，否则恐只知其一，不知其二，食而不化，比比皆是，峦头理气，二者不可须叟离也。阅鄙着者当知有所深察之矣。

接著我們再進一步的來討論這個"向"字說.....
綜觀所有的風水理氣學說...似乎脫離不了這個向字...
因為沒個"向"...就摸不著頭緒...所有的理論演譯也就無法再繼續談下去....

因此...本文就來探討這個"向"字真機...

研究風水理氣者...幾乎對於易理都有一些認知...而風水理氣之理論也皆本於此...

易曰:無極而太極...太極生兩儀...兩儀生八卦.....
又曰:天地定位...八卦子母分施....等云云....

大而言之...此謂乃是在說明體之生成程序....

萬物如此...那風水學所謂之定向說...當也是如此....

因此...我們可以這樣來認為...立向..乃是風水理氣中演譯計算的一個基本程序...
而此程序...乃是先從定極而來...即太極...太極分而生兩儀.....故立向...乃是在區分從太極生出兩儀後之結果...
一般我們稱為"坐"與"向"....此即立向之根理...

而有了兩儀...當然接著就是八卦之交互生成....也才有辦法接下去演譯計算其他的東西理法....
因此..."立向"的重要性...於此就顯而易見了....

"向"的重要性如此...當然於操作上...就必須特別的謹慎...否則一步錯...後面所引來的當然也隨著步步皆錯...

然,我們再來細思談養吾的這一段話....

『要知向不能人为，须出于天成，一地有一地之向，一处有一处之向，务必人为之向与天然之向，形气合一，方为真向』

向既然是天成...有必氣形合一...那麼風水師在操作上...這個向是因先考慮四周的形氣判斷而來的...還是...先以自己的主觀...自立方向???

這兩者有很大的差別...前者...符合因形察氣...形氣合一之論....但後者...卻是用理法硬套於四周之形...

所以說...真懂向者...不會自立向...也不會拘於向...只要會察形就可...因向自然就已原本存在....
反而自立向...欲求以合者...反而摸不著定緒...致使錯誤百出...貽害天下....

看到此....知道自古以來...所存在的真正誤區...在哪了吧....

 

         

   

   

在风水实务中，确实存在重理气轻峦头，重人为调整轻自然坐向的问题，其实是不知“只有做错的，没有长错的”这句话之深义。青鸟大师有意指点，实应好好学习领会。
   

 

向定与入首案山一线，方合自然之向，

知龙如何入首，定知如何立向，