以前我只关心形峦上的东西，很小就开始了，估计也就上小学6年级的时候，这主要是家人的影响，家里不太顺，今请明请先生看风水的，上山时基本上叫我同去，听得多了，好象就来点兴趣，打这始，看到风景漂亮的阴阳宅时，都有意无意地去观看一番，但是不是上心的，只是看到好的，心里稍为总结下，所以一直没啥进步。说白了，主要还是对风水持半信半疑的态度，觉得把先人的尸骨挖来挖去，怪可怜的，再说吉凶也未见得变化有多大，生活顺的，稍为注意下，也都是努力工作，迎难而上的人。
我现在上心，也主要出于为先人找块大家所谓认为的好地的目的，为避免先人尸骨受后人来回折腾之苦。出于这目的，随着所谓的研究深入，发现大家所说的杨公风水还是比较符合阳宅的采光通气，避寒趋暖的理论先决条件的，所以又增加了对阳宅风水的兴趣
lU2c _4 随着自己的成长，通观周围之人，绝大部份的人还是相信风水理气方面的吉凶的，不管形峦多好，坐向不合理气还是被认为为凶地，偶尔还有某家或某新葬之坟出了点事，碰巧理气与众不同，于是就出现某地坐某某山向大凶也，吉凶只是迟或早之云云。于是乎，本人又兼所谓研究理气之论。初学某水法，似乎简单，心暗喜，理气不过如此尔
。再深研，始发现水法“真假”一词，再研发现众书各持一论，不尽相同，有云某龙某向出某字为正库者，主人财两发，健康高寿；同一坐度同一出水，又有云乃冲破妻财之方也，主大凶，三代绝
。呜呼！真假难分，奈何？求同存异也。于是基于此，继续对各种水法进行所谓的进一步研究。至此发现有一个共同点，即风水理气之本均出于河图，理气之用均出于洛书。洛书者，唯先后天方位不变者
再在此上求同者，同时与当今之罗经细对，又发现当今罗经上之阴阳龙似乎与洛书之分不符矣。如震位，3也，属阳，卯者，震之正位也，应属阳，罗经之卯缘何属阴？如基于阳中有阴，尚可。但缘何又配阴干之子？岂不又违阴阳互生之义乎？再反之，如盘上之黑字属阳，红字为阴，则丑位当以红字矣，缘何又黑字。故认为当今之罗经亦真假混合
这只是其一，乃有众多不一者，实乃累人之论，是故将累疯，求救于天地人乎？
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