杨公云： *%-<Ldv  
贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。 +vc+9E.?9  
譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有实唇，便是假龙也富足。 EZtU6kW"  
审穴之贫富贵贱 M8^ID #  
若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。 A`c22Ls]  
富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁。八面凹风都不见，金城水绕眠弓案。 :\](m64z;  
　　　四周八方俱丰盈，水聚天心更有情。入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁。 ;w{<1NH2+.  
贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀。 Z[vx0[av&  
　　　眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄。三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。 #86N !&x  
贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环。水御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄。  ` Xc7b  
　　　扦莹误人犯诸煞，世代寒贫似范卡。 FOaA}D `]  
贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲。子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形。 #ydold{F  
　　　更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿。尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。 P\7DA4]  
辨文武富贵诸吉式 GR,2^]<{  
1、文贵贵器---分 O5dS$[`j\p  
状元（五凤楼台、五角金星、状元笔、狮象把门、二童攻书 [%IOB/{N  
翰林（金签、玉检、玉几、金炉、禽兽星塞水口 ,(jJOFf  
大学士（玉椅、香炉) Da^q9,|  
一般文人（文笔联珠并展诰、印浮水面、笔架、文笔、顿笔、三台等）诸类 {1GJ,['qL  
2、武贵贵器---分带左旗右鼓、令箭、令签、刀枪剑戟、棍棒诸类 yUoR6w  
3、巨富贵器---分带仓、库、柜、大江朝局、大湖静聚储蓄等诸类 4^_6~YP7  
附富诀 sYTz6-  
一富明堂宽大 n}p G&&;q  
二富两耳插腰 H7O~So*N5  
三富虾须蟹眼 ~NGM6+9  
四富仓库齐全 =4ygbk  
五富朱雀悬钟 6(|mdk`i  
六富四水归聚 l\U Q2i  
七富山山转脚 ?y>N&\pt2  
八富岭岭圆丰 37bMe@W  
九富龙高抱虎 g/?Vl2W  
十富水口重重关 pDQ f(@M[  
4、贵地贵器---以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、衙刀交剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等等诸贵重之器为用之龙为贵; `RTxc  
附贵诀 IrwQ~z3I  
一贵青龙高耸, jKSj);  
二贵白虎双拥， u09Tlqh0 3  
三贵砚台笔架, D{9a'0J  
四贵官诰覆钟， $m`Dyu  
五贵文笔连珠 egmUUuO  
六贵玉椅香炉， verI~M$v{  
七贵金签玉检, uH_KOiF  
八贵满床牙笏， kuY^o,u-1e  
九贵御屏驸马, '.}}k!#  
十贵席帽模糊， !E
70e$Th  
十一贵青龙转案过穴[为回龙顾祖]， z%&FLdXgW+  
十二贵白虎头眠转案[为捶气顾主]， (qcFGM22U  
十三贵青龙背上马托人, o$_0Qs$  
十四贵白虎峰耸入云霄， $C16}^  
十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门[水口]， AR"2?2<mJ7  
十六贵白虎背上马托人, [V}vd@*k  
十七贵前官后鬼， wG3L+[,  
十八贵前山御屏案. :4AQhn^;"  
十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细---但不断脉/脱脉为贵； .=y=Fv6X  
（转李春华贴）实践总结了一些小经验： ^0,}y]5p  
首先，是登高极目看龙身—如清奇秀丽，有贵器拥从则知其方向内有结；对一个佳结的确认它也必须有它一定的认识程序,不是想说是就是/随心所欲而定的，不然那将永远也找不到真结! xBHf~:!  
先要考察龙自身的贵贱：龙身是否自身带有贵器/或是护从拥从之贵器?是文贵则必须带有文贵秀气之砂以应；是武贵则必须带有武贵秀气之砂以应;是富则必须带有富砂或大江大河大水静聚储蓄以应,这样才不失佳结的本质! .5JIQWE(  
水也是一个佳结必不可少的重要参考因素,有什么样的大结作也必然有什么样的相应的贵重水来应---省军级以上的佳结，一定离不开—之玄/纽扣/太极/文曲/九曲/无极/门闩/交牙等诸贵水和一些镇居水口的贵砂诸如狮象/北辰/日/月/文阵/武阵/华表捍门/螺星生水口/将军捍门/石人立水口/文星捍门/龟蛇镇居水口等;这些都是要能见的而且是必须有的实物；若一样俱无，富贵何来? 2w>%-_]u+  
其次，临堂观清贵砂贵水---是否得地得位？还得看看：秀砂是否真的得地得位？诸贵重水是否真的抱我有情/是否反宫（弓）/得用？诸贵秀之砂水都见到了，这也不能就此下断言---地结真实了！如果都相应相合了，则基本可以定论地之真实性了! +cpb!YEAb
 
最后，认清真‘形’ 以定穴；这一步是前面所有基础工作的总汇，诸贵砂水都相应相合了，龙也是佳作，那么最后结成什么样的形/物呢？是五星正体中的三吉还是变体？还是九星正体中的三吉还是变体？还是其他物形？这得收集前面所考资料综合分析/反复论证，找出物形特点之物来证明证实此形地结作之真实性，最后才下断言---为何形/物所结！预定穴下之物则有其相应的特性/规律性! ,%i Scr,z  
所以说，‘呼形喝象’个人认为它并不是单一的取个名讳像啥就了事的！而是本行业各种基础知识/资料的总集合体的真实反应 s|YH_1r  
请指教          

  

   ，顶一个。

不是高手只会

 

           

大地

呵呵,浏览众贴这才是象样够质素的贴 .首先声名本人不是大师,只是个学生. (JU8F-/9  
     河洛不才,请楼主大师拍拍砖 lU 9o"2  
道光11年也就是1831年农历6月11未时， $GoS?\G  
hC-uz _/3  
丁龙，立未山丑向正针，水口出乾宫 $`xpn#lz  
zkt~[-jm}  
辛卯 乙未 辛卯 乙未 c{'Z.mut  
CW`^fI9H  
断..................................................................................................................................................................................