这种现象的产生，一是因为那颗星离我们非常之远，在太阳系之外的几百光年之外，即使其是不停运动的，但相对于我们来言，几乎忽略不计，似乎恒定不动。二是因为地球的自转轴北极无限延长线与极星产生重合或非常接近，地球上的人因围绕自转轴的自转观察天空，就会产生以极星为中心的星空围绕极星旋转现象。

北极星在中国古代天文学上具有异常重要的意义和地位，人们往往通过北斗七星去发现和确定北极星。但历史上北极星并不是恒定不变的同一颗星，每隔上千年时就会有原北极星周围其它的星星成为新的北极星，且这些北极星会呈现周期性的有规律出现。天文学家测算，大概是28000多年一周期。如隋唐时期的北极星叫北极五，元明以来至现在的北极星是勾陈一，到公元4000年前后，仙王座γ星将成为北极星。主要原因是因为地球自转轴的位移导致其指向不同的星，而该星就成为北极星。根据天文学家的数据，北极星与自转轴很少完全重合的，也并不是总是非常接近的，有一个逐渐接近、非常接近、再逐渐远离的过程，这就是原北极星让位、新北极星产生的过程，幅度大概在与自转轴偏差5°以内，大于5°的偏差还不能成为新的北极星。

唐宋时期是北极星交替时期，隋唐时期的北极星叫北极五，元明清至现在的北极星是勾陈一，到公元4000年前后，仙王座γ星将成为北极星。故唐宋时期北极星与地球自转轴的偏角应当在5°左右，北极子午与日景子午的偏差约为5°。故当时的北极子午不是日景子午。有很大的偏差。我们现在的北极子午与地球自转轴子午仅有28分的偏差，所以北极子午与日景子午是非常接近的，可以看作同一的。

因此，在长时间以内变化来看，北极星子午与地理子午会有一个0——5°的偏差。简单地把北极星子午等同于地理子午是不妥的。

杨公创建的天盘，其设置的“子”位从地盘子位正中开始，往左占7.5°地盘子位及7.5°癸位，合计15°为天盘子位。也就是天盘子午比较地盘子午往左错开7.5°，且偏差度恒定不变。

通过以上数据分析可知，说天盘子午是日景子午或极星子午其偏差度根本不合，不是固定的7.5°，存在很大的误差度，其准确性不言而明，杨公没有因此而另设一盘的必要，因为日景子午、极星子午在杨公所处的短短几十年内，应当是相对稳定的、变化很少，杨公若为了解决磁偏角、极星偏角问题，完全可以在测量出磁偏角、极星偏角具体度数后，对磁针子午加减该偏角予以校正即可，没有再另设一盘的必要。

再说人盘，人盘子位相对于地盘子位往右错开7.5°，也是占15°，固定不变。传说是赖布衣所创制，用以拨砂。用前面的数据分析可得，如人盘子午是极星子午的话，会至少导致5°以上的误差。这样大的误差度，赖公没有采用的必要，同上理，赖公同样也可采取前述办法来校正极星子午，而没有另建一盘的必要。

综上所言，杨公、赖公创建天盘、人盘必另有深意，另有根据，有其不一般的作用。不是简单地、草率地把磁针子午向左、向右各错开7.5度就视为天盘的日景或极星子午、人盘的极星子午。

杨公、赖公分别创建天盘、人盘的用意、根据、作用在哪里呢？以后再说。