有关地理《千金赋》，清朝肇庆地理名师刘若谷也有一部寻龙点穴〈千金赋〉传世。与清国师江任泉〈千金赋〉均有相同之处，千金赋中所表述意象大同小异，江任泉对水口、立向、布局之论述较为全面。并提出了有力的依据，与古名坟相吻合。是一部不可多得地理赋，内容意简，字字精华，句句珠玑，若能读懂此赋，可称当代名师也。
附江任泉《千金赋》如下：
大凡看地者:先观水口；城门关拦周密，內有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。若有华表日月捍门，定结富贵之地;北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。狮子石柱,王候将相;破墙倒壁，贫贱之家;若有王候居此,城门定锁千重;若见水口成星，即可跟从寻祖;
贵龙重重开帐，出脉中抽;贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有護带蟬翼;假龙出身,行度不变枝腳;直硬无顾，乃是鵝头鸭颈; 臃腫粗顽，此脈断无结作;脈细短促，乃为极贵之龙;大地若无廉贞作祖，为官不到三公。小地无砂收水，发福不傳于子孙。
宝殿龙楼，即出王候天子;御座御屏，宰相文臣;紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也! 燥火、天罡，孤曜、太阳，隨行剑戟，武贵格也;五星九星聚讲，理学文贤，太阳、覆金、土星，巨富格也! 文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵;
五星入廟，而鼎食千秋，若見御座,而王候宰辅; 联珠逆生，亦主翰苑文宗;五星归垣，定出聖人夫子;星穴克到少祖，必生犯上之人;祖宗克至穴星，定出孤寒之子;太陰、金水，出人科甲聪明;宝盖御屏，翰苑聲名不墜;贪狼秀正, 乃为鼎甲之龙;玉尺、金水、蘆鞭，定出神童才子;屏帐俱齐，狀元及第;祖宗毓秀，雖有帐无屏，亦能发甲，如有屏无帐，不可登科;貴人居于帐內，能为朝上之官;出帐頓起贵人，定产大尊之贵;梅花五朵，科甲蟬联;云锦仙桥，名登雁塔; 帐翼橫抱数十里，当代公卿;楼屏开挣数里，为官极品;三台宝盖，父子定登科甲;九脑芙蓉，兄弟联科及第;
寻龙須当寻峽,而頓跌俯仰必可追尋;送少迎多，行龙必定不远; 来多去少，穴结近前;小地若树上掛果，结在尽头;大地若閨中美女，多宿腰间;硬直未可安插，臃腫不宜下手;清奇定有结作，秀嫩断不虛生;窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必須开腮过水; 奇龙定宜回抱有情，铺氈束气为真;逆局定要侧生挡砂，下臂关栏为上;远砂观其形势，近论取其有情;砂局最忌飞斜，交牙关栏为妙;龙真穴的，无论山谷平洋;局紧气聚,定然催富催贵;
穴坐少祖，当代登科;穴下铺氈，亦能发福;莫信旱局无水，不发巨富之财;莫谓高山壓穴，定添丁口千百。有丁无財，当寻仓库之龙;有财无丁，莫葬孤寒之穴;地之兴败，在于龙身;旺弱盛衰，气运推求;穴后脉长直硬，发福不久;龙身短度为佳，定能久享; 开山立向，罗经消纳，人盘分针，多端无灵；执泥合局長生，误了人间大地;常忌黃泉八杀，丟尽世上真龙;不识卦气挨星进退，豈知消砂纳水之功;未明三盤贯串，怎会立向功夫。
富贵出自龙身，切勿贪峰误向;先观峦头理气为首，再察左右门前两旁;用心玩索穴星，然后立向于先天;以夫妇正配决法，察其何字坐山，详其何字立向，山龙依龙立向，水龙依水立向为正訣,出杀化杀为准;速者應遲，近者應速;葬之吉凶祸福，有准无差，龙吉穴凶,要识用功修补;寻龙点穴，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要开挖月池;口决验明，断法如神，切勿泄漏天机，误傳不肖!
清朝名师刘若谷《千金赋》
尝思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前师所秘而不宣，失其旨者；节节皆差。得其诀者，处处是道。首识寻龙之法，次明结作之情。详究点穴之方，细看砂水之意。偃蹇剥换者，乃变化之机，起伏曲折者，乃行度之准。出身，贵展肩而开面；落脉，怕现骨而露筋。浑穆端严，方成大器，歪斜直硬，悉是空图；胎息在于隈藏，星辰间而突起。阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔，各处求其相济。不识其子、观其父。不知其主、视其奴。前呼后拥，定为贵胄之儿。反背侧身只是他人之仆。缠送者有勇跃不遑之势，环卫者有归降朝拱之情。节节追寻，寻到一局方可止。枝枝细看，看其一变正堪求。后面散漫而来，则以成星为贵。一路牵连而至，则以跌断为奇。缠送者，有勇跃不逞之势；环卫者，有归降朝拱之情。体态刚强，脚下贵铺毡褥。本身细嫩，后头不兼粗雄。结作将成，身必先转。真龙若住，势必前趋。细心睇认以察其真情，放开眼眸以观其形势。山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。前山乱杂须知移步换形。拜服当前有如君皇即位。或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪状而愈真。若见四面逼囚，许得一泄以通其闭。莫道满盘尽美，须知一破余皆非。界水穿肩，无庸着眼。顶斜脚窜，不必留心。两界深崖漏，龙虎虽端非真结。合水成尖嘴，鸡心纵好是空荒。入首模糊，纵有星辰而无用。玄武不顾，须有气脉总成空。界脉最喜坦平，肩背必须圆厚。过脉是来龙性命，防护宜周。束咽为入穴根基，贯串当紧。莫道好头好面，须详审其真情。休言无迹无踪，务必细看落脉。穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。后以束咽为的，前以炉底为真。内以毯圆唇托为凭，外以天心十道为准。正面难扦须向角，顶脊不化下求寻。百死求其一生，众同求其独异。浑浑噩噩，神藏相貌之中。隐隐隆隆，气聚皮肤之内。若隐若现，验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面。边厚边薄、方是灵机，边缩边长、乃为妙谛。无论窝钳中突，结穴定有用神。任你平地高山，到穴不离化气。总之：体要灵、龙要变、砂要抱、水要朝。贪多者，须识其微；制远者，先识其近。金鱼不合，枉教九曲来朝。肘腋不全，虚劳万山献秀。宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收。察情意于面目之间，辨真假于向背之际。局不取阔而取聚。砂不论格而论情。若是我砂，面前无不回顾。果为我局，脚下定必窝平。补缺填空、一可当百，倾流散荡、万派皆空。曲直短长，处处求其中节。高低大小，务必栽取合宜。点穴对定天心，难移尺寸。放棺紧接来气，酌其浅深。宁从是处求非，莫向无中生有。读书者贵心领而神会，寻地者要目巧而心灵。熟记此篇胸有成竹，窍其一诀妙用无穷。峦头妙义尽括于斯，变化神明存乎学者。
[ 此帖被翱翔在2015-11-25 22:41重新编辑 ]
