一问抱养及僧道嗣续疑龙如何
问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体.
此说尚有一可疑,抱养之儿非己子.
僧道嗣续是外来,如何却也能承继
与君详论古人言,举此大略非徒然.
骨骸受气荫遗体,此理昭我不容议.
却将僧道并抱养,辨论如何同己子.
此说诚然是可疑,固宜穷理细寻推.
人家生出英豪子,便是山川锺秀气.

山川灵气降为神,神随主者家生人.
此山此穴认为主,即随香火降人身.

古人尝有招魂葬,招魂天人可为样.
招魂葬了祀事严,四百年间汉家旺.
何拘骸骨葬亲生,只要祀事香火明.
亦有四五百年祖,棺椁骸骨化为土.
子孙千百尚荣华,人指此山谁是主.
此山此穴有主者,神灵只向此家住.
山川秀丽来为嗣,岂虑其家无富贵
山川日夜有朝迎,生出为人亦如是.

祀事香火，灵降福荫。

抱养之子能收福音，古有实例，实有内涵。若是养子年命不合龙穴山水，照样贫穷。

回太极斗师：
   首先欣赏你的好诗。字里行间透视出许多哲理；反映到许多现实生活中的现象；贯串古今人神共通的
   理念。据传有“拾得公”的发坟，此亦一理相通也。

那是疑龙经的答疑