问：
我现在是开酒庄的，从事的是卖酒的行业，而且我自己也比较喜欢这个行业。近几年，我用经营获得的利润，做了一些公益环保和帮助孤寡老人、贫困学生等方面的慈善事业。现在我有一个小疑问，我最近听说，卖酒这个行业是有过失的，如果真是有过失的话，那我一定得改行吗？
师 答：
很多人问过这个问题，许多人也面临这样的问题。《大涅槃经》里讲了几个佛教徒不太适合做的工作，其中一个就是卖酒。酒的生产、销售以及最后的消费，在整个过程中都会产生一些问题。比如对他人的健康产生不好的影响，也可能导致年轻人酗酒而影响学习，还会让平时人品非常不错的人酒后失控、犯罪等。因为希望能从源头上把这些问题解决掉，所以佛陀就说佛教徒最好不要卖酒。
能做到不去卖酒是最好的，但是这也不是一个原则性的问题。它不像直接去杀生或者偷盗、欺骗那么严重。像你刚才讲的，用开酒庄赚取的部分利润去做慈善，这样也很不错。不过，要在做和不做当中选一个的话，还是不做比较好。如果是自己的爱好，或者还有其他一些客观因素，那也并不是说一定不能做、非要改行，还是可以灵活处理的。
饮酒到底是不是罪过，佛教本身就有两种不同的说法。一个是佛经的戒律，它比较严格；另外一个是《阿毗达磨俱舍论》，是佛教里对善恶因果讲得比较透彻的一部论典，也叫作《俱舍论》。它不是讲戒律的，而是讲佛教的世界观和人生观的。这两个出处的说法是不一样的。
《阿毗达磨俱舍论》的观点是：只要没喝醉，稍微喝一点酒不是罪过，跟喝其他饮料没有什么太大的区别；但如果喝醉了，并且导致不好的事情发生，这样才算是罪过。佛教戒律部分的观点是：不管喝多喝少，喝酒本来就是一个不太好的行为，有一点罪过。因为它讲的是戒律，所以就比较严格一点。佛教本身就有这样两种不同的观点。
此外，尽管佛教的戒律比较多，但最根本的戒律就只有四个方面，即不杀、不盗、不淫、不妄。这四个方面如果做得比较好，那么对于其他的戒律，完全可以根据自己的情况，能受持多少就受持多少。很多佛教徒由于没有了解佛教的本意，行为上又给人一种“佛教徒什么都不能做”的印象，看起来似乎有太多的约束和压力。本来生活就有这么多压力，学佛以后好像增加了更多压力，更加不自由、不自在。但其实佛教不是这样的，它教导我们打开心胸，然后将所有的执着、担忧等全部化解，最后，当我们的意识提高到一定程度时，内心就获得了全然的自由。所以，它的目的是帮助我们变得更加自由、自在，而不是束缚我们，让我们的活动空间越来越小，然后倍感压力，肯定不是这样。
在有些问题上，大乘佛教的思想是非常人性化的。无论做什么事、卖什么东西，只要你的动机是利他，那么做任何事情都没问题。即便过程中发生了一些不好的事情，或者结果不是自己想要的，也都不算什么罪过。因为你的发心是为了帮助大家，只不过你没有做好。在一些问题的取舍方面，大乘佛教跟小乘佛教有很多不同之处。这个我们一定要学，非常重要。
