午龙入首，内立乾山巽向兼亥巳;外立戌山加辛，癸巳仙命。祭主:癸卯   乙丑    丁卯
择农历2018年八月廿八日巳时
戊     辛      壬      乙
戌     酉      申      巳

  

此等做法古今均有。毛泽东祖坟中就有此类做法。如韶山虎歇坪那穴，是内辛山，外戌山！不过这种做法总体并不多见！

  

上吉日课

经论，此课若按戌山兼辛评，丁财基本平顺，唯有对从政当官者相对不大有利。具体课理略述！

来龙虽得旺龙，可惜立错向，收不到龙气，即使日课可帮补一时，亦旺不久矣。细析之，乾山旺于金秋，课选申酉戌会一方金气透于辛金，又有戊土生助，补山太过，定人丁有损。课用壬水得令泄秀有力，日后可子孙兴旺，壬水又被时上乙木泄气，人丁虽旺却难以发富。外立戌山，秋令土虚，课选申酉戌会一方金泄气太过，虽有壬水救之，略嫌时上乙木泄其水气，反为祸患也。木旺之时定见官非口舌不断。此课吉凶参半，平平之课。

[quote]引用楼主太极斗于2018-07-16 21:12发表的 午龙坐乾兼亥葬课，欢迎指正！ :
午龙入首，内立乾山巽向兼亥巳;外立戌山加辛，癸巳仙命。祭主:癸卯   乙丑    丁卯
择农历2018年八月廿八日巳时
戊     辛      壬      乙
戌     酉      申     已


此案例，若按乾兼亥论，因财爻居死地毫无生机可言，而且鬼爻持世，兄爻又临日辰与月建比旺，强旺至极又无泄泻...。故败财很惨，催丁力度甚微！


同一座坟，凡采用内外立极不同的做法，尽管风水师自有其道理，此举的原意无非就是企图达到既纳龙气又收外堂不同方位的吉气，一举多得。但吾以为并不一定可行。理由是：用事日课及内金骸及墓碑一旦确定，其天地人对应的卦气便正式确定。比如本例，日课不变，但此日课与乾兼亥及与戌系兼辛的组合便自然有所异同。

与戌兼辛的分析我在上述已作阐述。但乾兼亥的情形就并非值得乐观。

所以，我一向不大主张同一阴宅有几种不同立向，这种做法理论上分析似乎有某些道理，但实际上应该只能是两者其一而已，甚至无事找事理，扺销之后想好都较难！

个人之见！

午龙乾山合一六四九，不知来水何方？水口何方？     

引用

引用楼主太极斗于2018-07-16 21:12发表的 午龙坐乾兼亥葬课，欢迎指正！ :
午龙入首，内立乾山巽向兼亥巳;外立戌山加辛，癸巳仙命。祭主:癸卯   乙丑    丁卯
择农历2018年八月廿八日巳时
戊     辛      壬      乙
戌     酉      申      巳

此课粗看好象是利学优而仕的曰课，嫌带伤官都不怕，就怕印过旺泄去贵气返而不贵。