李文古,又曾称李文固,其实从其墓碑文上看,其真实名字叫李文古。汉族,系明末清初丙村(今梅州市梅县区丙村镇梅花管理区)人,其故居尚在,坟墓也还完好,葬于今丙村镇福寿管理区神宫坑笔架山腹地,碑文尚清晰,墓碑正面刻文是:"十一世祖考人天庠道醉仙文古李公之墓"、"妣慈惠稀三寿李母郑孺人"。左刻:男霞彩,孙又龙、又凤、又明、又麟;右刻:曾孙儒兰、京兰、炯兰、惠兰、宽兰、挺兰、敏兰、恭兰、广兰。下署:"二十一世孙信章、成章、谨章等立"右边署"明国十五年(即1926年)丙寅岁春月吉旦重修。"还有"地师镜明古先生主扦"字样。
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{zT)[ 从上述可见,"民间传说"谓"李文古无后代"之传说讹传,真实情况是李文古有一子、四孙、九曾孙,传至民国十五年(1926年),还有二十世孙信章、成章、谨章为他重修坟墓。据说李文古后裔多出外,与在故居的亲房失却联系。原传说中谓"李文古的老婆早死了,李文古还有祭妻文"但从墓碑上看,李妻为郑氏"稀三寿",就是说死时已有七十三岁。那么,很早"死"的老婆是真是假?抑或墓碑上的"郑孺人"是后续之"弦"?这都有特于考证。李文古在世的年代是明末至清初,但具体的生卒年月不明,若按清初顺治元年(1644年)可"考秀才",起码已十五六岁;若按他老婆(郑氏)的寿年(73岁卒)计,则李文古卒年享寿当不低于其妻,那就是终年应有75岁左右,约逝世于清康熙四十四、五年(1705年前后)。但是,如果李文古先卒,其老婆后卒,那又当别论了。
SRRqIQz 7b_t%G" 总之,有关李文古的真实情况,除有故居和墓碑文尚可参考外,还没有其他文物可证。从有关他的种种故事传说来分析,可知他是个非常聪明机智的人物(如"三戏先生"、"三戏村姑"),又有民族气节的人(如"三戏李二何"和"三戏学台")。同时又是则正不阿的人(如"三戏贪官"等),也是个风趣诙谐的人(如"三戏白食客"等),还是个非常好胜和善于报复的人(如"三戏叔母"、"罚背磨石"等)。
|~Z.l 9l]+rs+ 李文古的故事传说很多,基本上都是诙谐风趣、寓庄于谐的故事,生动、形象、古怪。作别人想不到的事,说别人说不出的话,听了令人捧腹、一听难忘。故"李文古的故事"不胫而走,由梅县区传遍全梅州,由梅州而传至闽粤赣台,以至五大洲客家居地。甚至有些地方,不是李文古的事,也套在李文古身上。这说明,李文古对民间社会的影响是很深广的;这些故事,也是客家民间文化的精华[1]。
RplLU7 以上介绍只是我网上摘抄下来一部分内容,更详细的朋友们可以百度搜索,李文固本人的故事还是很丰富的,是当地家喻户晓的美谈,很有乐趣,值得大家了解。
9i;%(b{ 2021辛丑年上旬,我于福建寻龙回程时,顺道去梅州及潮汕地区考察了一些有名的风水i案例,李文固墓是其中一例,颇有特点,简单整理分享大家欣赏,如下:
Tu o`>ZA 01.无人机于正前方高空看来龙与穴星,束咽处已被高速穿过,此地已破,但几百年的坟也只是祭奠作用而已;贪狼起祖,一大枝横行,尽头拧开金面,去砂回转,起星下脉开大坪而结,为横long结穴之地,后拖鬼尾带乐,坐靠有力。
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02.于大唇坪正看墓相,哈哈,怪才就是怪才,修的墓都与众不同,像个地堡或章鱼开口?这里面是有玄机的,中间开的小小的门口,里面可以清楚看得到外面,墓碑就在口里面,但外面的人必须要弯腰拱头才看得清墓碑或上香,这里大家知道什么深意了吗?也就是说生人,无论谁去看望他都必须低头弯腰,真是妙哉。穴正依突脉,端坐于星顶之下,前面开约有一亩地大坪唇,非常安稳。
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03.近看墓相,搞得古怪,故参观的人更多,后人祭拜也多,但都勉不了弯腰低头,哈哈,真是人才。
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03.旁边坟是同族随葬,右肩本厚,后人挖土修了一个凉亭,但fen体修得大,肩方无大碍。
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04.于穴右前看左肩方,左肩厚实不漏风。
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05.于穴左前看右肩方,右肩亦厚实不漏风。
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06.于穴右正看左砂,左砂高起有力抱护,左砂为下砂,收水有力。
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07.于穴左正看右砂,右砂亦高起抱护穴场,左右匀称。
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08.于穴右看左砂前,左砂是为下砂收水,水口外有高山堵塞,水口闭,不见水去。
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09.于穴左看右砂前,此地为白虎转案抱过堂与青龙交牙之局,(号外:古人言“白虎过堂家破人亡”,这是一些风水书留下来的断语,可以说吓坏一片人,我看过不少成功案例都有白虎作案而发人才的,故此断语只能说是在特定情况下才不利,勿生搬硬套,只要有情臣服皆可为用。)此右砂已低头臣服,右外前局起一贵人峰(有情开面),可fa女秀,或后人因女人而获福。
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10.于坟前看明堂,向上一字文星案,进而是三台笔架山作朝,朝山左下方有一官帽形山,是为帐下官星(拉大图片可见,这种星峰力量大),现场看比拍摄好看太多了。
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11.于坟后看明堂。
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现场记录:李文固墓,辰山戌向兼乙辛,水去申方,右前峰高秀在乾亥交界方,正前戌方朝山为三台笔架山贵峰,左下是帽形官星!虽是枝龙横结,综合long、砂、水、朝看,力量不轻,发福绵远,以文为主。
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