执持名号 秘诀神丹 ｜名号的功德和特点（二）原创 大安法师 大安法师讲净土
名号的功德
和特点（二）
若人但念
弥陀佛，
是名无上
深妙禅。
我们凡夫众生虽然具有无量光、无量寿的德能，但是我们无明厚重，将性德遮盖住了。我们念佛就跟佛的气氛对接，就好像我们身上没有香，但是放在一个有香的栴檀木旁边，久而久之就染上了香，“如染香人，身有香气”。
如果一个人每天能念三万声佛号、五万声佛号，这个人就有佛气，就有佛味，就有佛光，就有佛慧，甚至就有佛相。能念几万声佛号，他的相貌都趋向于佛的相貌，身心柔软，慈眉善目。如果我们不念佛，天天念钞票，天天念冤家对头，那都是半恐怖分子。一切法由心想生。现在很多女士要美容，她不知道念佛是最好的美容术，可以让她像佛菩萨那样的相好庄严、容光焕发，而且青春永驻。所以，不能放过这个最美好的美容术。
我们虽然也在念这句佛号，但如果我们不了解它真正的价值所在，可能就会用比较轻视的心去念，觉得人家有水平的人都去打坐、参禅、学教，自己各方面都不行，就凑合着念佛吧。如果你知道这句佛号当中具足着十方三世诸佛如来所有功德的话，你会用什么心情去念佛？
“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅”。我们只要念南无阿弥陀佛，就超过了世间所有的禅啊！因为名号就是弥陀的心，念这句名号时就是“此身已在含元殿，何须觅人问长安”。所以我们能够深信这句名号、执持这句名号，这一生真是占了个大便宜，这是大智慧的表现，是我们善根福德的显露。我们要认识到它是一颗无价的摩尼宝珠，千万不要把它看作一根草，或去换一串糖葫芦吃。这句名号是阿弥陀佛恩赐给我们的，它可以让我们顿超三界六道轮回，让我们快速成佛。阿弥陀佛为了成就这个名号，无量劫以来献出无数次的生命，累积的骨头高过须弥山，流出的鲜血多于四大海啊！
这个名号还有“指方立相、住相证果”的特点。这个名号是真实的，是从阿弥陀佛的大平等心、清净心里面流现出来的，不是从阿赖耶识心意识里面出来的，阿弥陀佛因地发四十八大愿的时候已经是登地菩萨了。阿弥陀佛又称为无量清净平等觉，汉译本《无量寿经》就用了这个经名，清净、平等就是寿的意思，寿就是寂定，就是空，毕竟空无所有。那么怎么做到平等呢？唯有契入到空性才能平等。在现象界、有相的状态中，是永远不平等的，有对待就不平等。平等要从清净的空性当中生发出来，有空才能够无相，无相才能一相，一相才是平等。所以，这句名号就能具足无量功德，并含摄所有的法门。我们就能理解祖师，特别是蕅益大师所强调的，信愿持名念佛一法是圆收、圆超一切法门，圆收一切法门表明“竖与一切法门浑同”，圆超一切法门是“横与一切法门迥异”。
它有大不可思议的秘密存在，这句名号就是法界的秘密，因为诸佛如来、阿弥陀佛法身的功德、报身的功德、涅槃的功德是无形无相的，把无形无相的功德传达给我们众生，一定要借助一个有形相、有音声的中介来传达，用有相来寄托无相。修通途法门都讲要契入到无念、无相、无住的心体，但这对我们很难，因为我们的心念念都在攀缘，契入无念的心体不是我们凡夫的水平。所以，念佛法门就以毒攻毒，原来我们是念五欲六尘，越念越轮回，现在还是有念，但念的是这句名号，这句名号是佛心、是清净、是般若，所以越念我们就越清醒。我们住在这个名号的相上，而这个相是清净的相，这个相当体就是空性，这样就“住相证果”，证到菩提正果。无相的功德借助有相的行为来寄寓，以有相的名号把佛果地的功德传达给我们，念佛法门就有“指方立相、住相证果”的特点。
我们前面讲到了阿弥陀佛光明的功德，阿弥陀佛又叫十二光如来，这句名号当中就有光明的功德，光明和名号同源，是阿弥陀佛普度一切众生的两个重要手段。所以，念佛法门操作很简单，原理却是非常深邃。这就像编程序，一位八地菩萨思惟了五大劫才编出四十八大愿这个软件程序，它是用来普度一切众生的，所以要编好啊。程序编好了，在果地上它就自然地无作妙用了，只要我们一接通，四十八大愿的所有功能就显现出来了。
