童子七日命终，嬉戏
以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 ！佛告大王言：乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。
于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。
时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。
1、以上典故出自《造塔延命功德经》，童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，居然延寿七年，并且被授记为获得转轮王福。
2、我等诸人，遇到父母家人多病短寿，为何不为其捐资造塔？嬉戏心，造塔福报如此，我等以恭敬心造塔，福报岂不更殊胜？或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。——《宝箧印陀罗尼经》
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故命将尽者。复更增寿。诸病苦者皆得除愈。——《无垢净光大陀罗尼经》
佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。
于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛恒为如来之所摄护。——《无垢净光大陀罗尼经》
若复有人欲于现生。成就功德大利益者。应修故塔诵咒右绕满百八遍。心中所愿无不成满。——《无垢净光大陀罗尼经》
真言若不成 由罪覆心故应作一肘量 一千窣堵波设造五无间 决定得成就由念诵灭罪 何况作制底（注：窣堵波，即佛塔）——《菩提场所说一字顶轮王经》
成就于真言 由彼福无福若福德强盛 当于不久时速疾得悉地 无福德之人应作窣堵波 悉地念诵本是故以精进 成就得牢固——《菩提场所说一字顶轮王经》
《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。
缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边国，(二)不受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方净土。
修上福者无过造塔。——《佛说造塔延命功德经》
为除罪故。应常以香泥造俱胝像塔。烧香散花。赞叹供养。——《苏悉地羯罗经》
又欲作灭罪者。向于空闲及清净处。或以香泥或用妙砂。印塔以满十万。唯多最甚。内安缘起法身偈。——《苏婆呼童子请问经》
复次行人持诵修行。乃至护摩由不获悉地者。当以香泥和于净砂。或江河边或泉池侧。选其胜处印造成塔满一洛叉。想同如来舍利之塔。以虔心故行人自无始已来。所作罪障一切消灭。所求真言悉地。乃于今生定获现前。——《妙臂菩萨所问经》
尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；
所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发牙、髭爪下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。”
尔时，观世音菩萨复白佛言：“世尊，如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。”
尔时，世尊说是偈言：
“诸法因缘生，我说是因缘， 因缘尽故灭，我作如是说。
“善男子，如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。”
尔时，观世音菩萨，及彼诸天、一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。——《佛说造塔功德经》
提问：造塔诸法中，如何造塔最为方便？
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
提问：为什么特别提示造塔之福？
回答：因为造塔之福也可以花钱造塔，也可以不必一定花钱，大体上我能重点推广的修福方式，都有考虑其特别的便利性，以及对所有大众的适用性。黄金造塔福殊胜，泥丸造塔福亦然。
诚如《僧祇律》中说：
真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。
又如《宝箧印陀罗尼经》云：
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
儿子沙土造塔，母得沾福延寿！
玄虚师兄： 师兄，给您反馈我自身造塔的感应，端午节那天到野外造塔，按照您推广的简易仪轨，采用石头堆砌和河边泥沙的方式，发心造塔，总共造了二十多座塔。
当天晚上梦见母亲去世了，躺在那里用布盖着，看不到母亲的身体，梦里感觉是火化后见不到她身体的感觉。心里就在想母亲应该有个身体，要给她塑造个身体。就这么一想结果是母亲有了身体，而且还复活了，冲我笑了笑。
野外沙石造塔，手指感染康复！
我鼓励大家方便野外堆沙土造塔，有位师姐接受了这个建议，就带领孩子和先生，一家三口到野外去造塔，每人造了7个15cm高的沙土佛塔，又每人造了一个40cm高的佛塔；
造塔之前，刚好这位佛友的先生手指感染了，医生说再晚去医院就要截肢；造塔之后，她先生的手指就康复了。说这个感应，鼓励大家。
《造塔延命功德经》里面童子嬉戏都可以做的造沙塔法，最简单又最顶级殊胜的增福延寿方法。
这么殊胜的，又不需要花费钱财的，又能延寿效果超过一切诸法的方法，希望各位可以重视起来！
海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。携带合适的工具也很必要，造塔速度能提升3--10倍。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；
譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
重庆有一位大叔，得了肺癌和骨癌，治疗无效之后，在医院住院到奄奄一息，然后医院告知最多还能活两到三天，并遣使其出院了。出院后，这位大叔的小侄女经佛友联系到我，问我怎么办能给其伯父延寿？
我先教他礼佛法，又教野外造塔法，本来我以为临终之人，身体已经极度衰弱，不可能有能力能执行我的建议。
不料，次日，这大叔的小侄女也是挽救自己的伯父太心切，居然强行将她伯父弄到野外去，让其伯父按照《造塔延命功德经》的简易造塔法，造了几十个小佛塔，再次日，我再问时，回答说状况已经大为好转，至今还活着的，已经两个月了。
我虽然人微语薄，但还是希望各位可以重视我推荐的修福法，多造塔多修福，虽然是一堆不值钱的泥土，你堆成佛塔，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
所以，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
若于旷野中,积土成佛庙.
乃至童子戏,聚沙为佛塔.
如是诸人等,皆已成佛道！
——《妙法莲华经》
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
——《宝箧印陀罗尼经》
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故命将尽者。复更增寿。诸病苦者皆得除愈。
——《无垢净光大陀罗尼经》
佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。
于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛恒为如来之所摄护。
——《无垢净光大陀罗尼经》
若复有人欲于现生。成就功德大利益者。应修故塔诵咒右绕满百八遍。心中所愿无不成满。
——《无垢净光大陀罗尼经》
真言若不成 由罪覆心故
应作一肘量 一千窣堵波
设造五无间 决定得成就
由念诵灭罪 何况作制底
（注：窣堵波，即佛塔）
——《菩提场所说一字顶轮王经》
成就于真言 由彼福无福
若福德强盛 当于不久时
速疾得悉地 无福德之人
应作窣堵波 悉地念诵本
是故以精进 成就得牢固
——《菩提场所说一字顶轮王经》
《僧祇律》中说：
“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
《百缘经》中说：
“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。
缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国，
(二)不受贫困，
(三)不得愚痴邪见之身，
(四)可得十六大国之王位，
(五)寿命长远，
(六)可得金刚那罗延力，
(七)可得无比广大之福德，
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲，
(九)具足三明、六通、八解脱，
(十)得往生十方净土。
修上福者无过造塔。
——《佛说造塔延命功德经》
为除罪故。应常以香泥造俱胝像塔。烧香散花。赞叹供养。
——《苏悉地羯罗经》
又欲作灭罪者。向于空闲及清净处。或以香泥或用妙砂。印塔以满十万。唯多最甚。内安缘起法身偈。
——《苏婆呼童子请问经》
复次行人持诵修行。乃至护摩由不获悉地者。当以香泥和于净砂。或江河边或泉池侧。选其胜处印造成塔满一洛叉。想同如来舍利之塔。以虔心故行人自无始已来。所作罪障一切消灭。所求真言悉地。乃于今生定获现前。
——《妙臂菩萨所问经》
尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；
所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发牙、髭爪下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。”
尔时，观世音菩萨复白佛言：“世尊，如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。”
尔时，世尊说是偈言：
“诸法因缘生，我说是因缘，
因缘尽故灭，我作如是说。
“善男子，如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。”
尔时，观世音菩萨，及彼诸天、一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
——《佛说造塔功德经》
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