生基风水**的玄学依据 'k?%39
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我们都知道当双亲过世时,若安葬的地方风水好的话,会对子孙有利,这是基本常识。而若我们藉由道法来将我们活着的人的 头发、指甲、毛, 埋葬在风水好的地方的话,对谁有利呢?当然是对我们自己有利!这种方法行之久矣。 ]~!jf
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要准备什么物品? yt+"\d
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1.双手双脚共20只指甲 [来时再剪][放瓶内]. tdl Y
2.一小撮头发[连发根拔][放瓶内].. l Wa4X#~.
3.一件上衣(这件衣服要烧掉的,不放瓶内).. ?G48GxJ
4.手毛和脚毛.亦下毛.[放瓶内]. /p_mFA]@
5.生基主人的生辰八字..[放瓶内]. `H_.<``>
6.道教**师所做的灵符...[放瓶内]. Q/y^ff]=
7.另加一些材料....[放瓶内].. P2q'P&
8.五行材料....[放瓶内 v7i5R !
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详细步骤 : 9
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将事主的生辰八字及该事主的姓名,写在道教的符上密咒及收事主魂魄于符内之后,还要将事主的指甲、头发、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶内。然后,再将此瓦瓶埋入预先选定的“风水佳穴”中,用土藏好,绝对不会立石碑的,要道士上香作法后...如此,算是完成了(种生基)法事。 zj ?^,\{A
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生基风水的效果如何 ? 经神示约四十九天或一百日后便可见到效果。至于效果之程度如何?这点就牵涉到个人业力的轻重。劣者未有宿命通,不宜诳语,歉难预估!所以施法后不妨静心体会。不过要给求法者一个建议: 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 绝对是最有效的改运。 Y_H|Fl^
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生基灵穴之福荫 sC/5N
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古日生坟以〔生基〕称之,亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。 ?W#>9WQi
直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。用以祈福,并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。 HR/"Nwr
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于陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。 Zr&~gXmVS
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〔生基寿坟〕之能庇荫人物,是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性,受 父母之遗体以如形,张良就根据此原理,认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙,则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身,乃取自身的头发、指甲、毛发及生辰八字,以红绿朱书一并纳入瓦罐,葬于穴中,除朝夕奉祀外,并在堂前修炼打坐,由此可知张良何其智也。 HH\6gs]u
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由上可知,从古至今生基修筑祈求吉祥运势,均取天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气,龙穴砂水之象。择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气为主。因风藏则气聚,气聚则暖穴,暖穴则虫蚁不害,水泉不浸,上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应,进而地区旺气传达己身。 b?p_mQKtZ
以唐代杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。 Guc~]
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「生基」 Bbb_}y|CA
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