起信之路（一）| 就人立信
原创 大安法师 东林法音
起信之路
第二讲之
信愿行
对于净土法门这么一个难信之法，我们怎样才能生起信心呢？善导大师曾提出“就人立信”与“就行立信”二种方法，历代祖师也是从这两个层面契入的。由于净土的事理性相因果不是我等凡夫逻辑思维所能系缘的境界，如来智慧之海，连二乘的圣者都无法测量，更何况我们这些业力凡夫！既然不能测量佛智，那该怎样契入？兹从三个方面予以讨论：1. 就人立信；2. 就行立信；3. 从果入手立信。
1.就人立信
意谓由于相信宣说此法的人而对法产生信心。这个“人”就是指释迦牟尼佛。佛一代时教，五时说法，千经并阐，万论均宣，不断开显念佛往生净土一法。我们要相信，释迦牟尼佛是实证法界真理者，是圆满一切种智者，是证到空性，以无缘大慈、同体大悲的愿力示现在我们这个世间的古佛，目的就是要让我们离开三界的火宅，圆成自性的佛性。
世间人讲假话，不是为了牟利，就是为了满足自己的虚荣心，或者怕受到伤害。释迦牟尼佛既没有名利的动机，又没有被伤害的风险，因此佛没有必要说假话，没有必要来诳骗我们。并且，在《阿弥陀经》和《无量寿经》里面，当释迦牟尼佛宣说极乐净土之时，十方诸佛都伸出广长舌，遍覆三千大千世界来证明这桩事情的真实性。所以净土法门是一佛所说，一切佛共同证明的法界大事因缘。对此，我们要产生决定的信心，这就是就佛德生仰信。
在宗教层面讲信仰，我们不能站在高处俯瞰，因为我们没有这个境界。比如这个世间的珠穆朗玛峰，它的峰顶是什么情况，怯弱者爬不上去，也就不得而知，但我们相信上面是风光无限的。所以要仰信，或者称为遵信，遵行佛所说的，相信佛所说的不会有错，相信佛所说的一定是真实的，相信佛所说的一定是对我们众生有大利益的。所以信净土的人，根本意义上是由于“佛说”，也就是由佛的圣言量而发起信心，这是一个本质点。
于是我们对净土法门的采信，就是唯佛所说才能信。一切菩萨，无论是四果罗汉、三贤位菩萨、十地菩萨，乃至等觉菩萨，所说的都只能作为参考。唯佛所说，才能相信。
