阿弥陀佛要知名度是为了众生，因为他建的净土、名号太殊胜了，能令一切众生离生死苦、得涅槃乐，所以要广而告之。十方一切诸佛如来都伸出广长舌相，称扬赞叹阿弥陀佛的功德，释迦牟尼佛也千经万论处处指归西方净土。所以阿弥陀佛在法界当中知名度最高，都是这一愿产生的结果。

诸佛称名赞叹愿
第十七愿——诸佛称名赞叹愿：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”
法藏菩萨发这一愿是不是求自己的知名度啊？凡夫众生都有虚荣心，希望大家都知道自己的名字。本身知名度也是一种福报，如果没有治理国家的才能，或者建功立业、守护疆土的才能，或做学问艺术的才能，想得到知名度不是那么容易的。立德立功立言，要有这个能力才能得到知名度，才能够流芳千古。

但是很多人求名心太强了，自己又没有能力，为了弄个知名度，哪怕遗臭万年也干。古希腊就有这么一个人，他就是一个社会上的无赖，本身没有一点能力，但他有一个很强烈的愿望，就是要出名。怎么出名呢？想来想去，最后想到全雅典最崇拜的是一个狄安娜神庙，把这个神庙烧掉，他就出名了。他就真的干了，一把火把那个神庙给烧掉了。
陪审团审判他的时候，就想看他犯这么大的罪到底是什么动机，知道动机后，陪审团就作了判决，谁也不准提他的名字。但是这个名字最终还是传下来了，遗臭万年嘛。这说明人有很强烈的求名的欲望。

但是阿弥陀佛不是这个意思，他要知名度是为了众生。因为他建的净土、名号太殊胜了，这个净土和名号能够令一切众生离生死苦、得涅槃乐，而且得到世界所有的需要的满足。就好像一个工厂生产了一种精良的拳头产品，必须要让大家知道，否则再好的产品都没用。净土再好、再殊胜，大家不知道，就形同虚设，所以要广而告之。
阿弥陀佛知道宣传的重要性，但也不好自己说自己的净土多么了不起，所以他就找了很好的产品推销员。找谁呢？找十方诸佛来宣传，于是，当宣说净土法门的时候，十方一切诸佛也在自己的刹土伸出广长舌相，称扬赞叹阿弥陀佛的功德。此土娑婆世界释迦牟尼佛，也千经万论赞叹阿弥陀佛，处处指归西方净土。

所以阿弥陀佛在法界当中知名度最高。在我们这个世间，大概还有些人不知道释迦牟尼佛，但是很多人都知道有阿弥陀佛，无论是信佛的还是不信佛的，尽管他可能对阿弥陀佛这个名号赋予了其他的含义。有一次我在一个餐厅用餐，旁边有几个人在高谈阔论。
其中一个人说要办件事，问找谁去办，大家就纷纷推荐说找谁找谁。说到找某某的时候，另外一个人就说，不能找他，他自己在单位上都阿弥陀佛、阿弥陀佛，好像没有什么本事，玩不转。他赋予了阿弥陀佛不同的涵义，但是他会说这个阿弥陀佛，这本身就是很有意思的一种文化现象，说明阿弥陀佛名号在国人的内心积淀得很深。

他可以赋予它不同的意思，但是他会把阿弥陀佛念出来，都是这一愿产生的结果。并且这句名号本身就有巨大的令我们内心触动的功能。我们想一想自己在接触佛法过程当中，当我们第一次听到阿弥陀佛名号的时候，内心是不是有一种奇异的感觉？甚至会莫名其妙地泪流满面？这个世界上还有其他的音声符号有这种效果吗？
唯有阿弥陀佛名号，还有西方极乐世界这个名称啊。一听，猛地就会发抖一下，或者衣毛竖起。怎么会有这个名号？不可思议！如果没有这一愿，我们就没有办法听闻到念佛法门、阿弥陀佛名号，所以这一愿也是非常重要的。