也许会有很多人说：“师父啊，讲得很容易做到很难呐！”大家想想，如果说改变毛病难，难道承受毛病带来的伤害就容易吗？宁愿承受伤害也不愿意改变毛病吗？相信每个人都希望自己的家和谐、兴旺，当父母的也都愿自己的后代成为龙的传人。我们送小孩去读书，希望小孩成才，小孩偏偏不听话，和我们的心愿对抗。这个问题出在哪里呢？我们想好，表面看似乎是目标，事实上不是目标。

那么，怎么努力才对？首先，明白自己的缺点是什么、优点是什么。然后，改正缺点，让缺点不复存在；发扬优点，焕发光彩。打个比方：大家从家来到南山寺，这是叫做方向。到了南山寺，努力改变自己什么，这是叫做目标。我们每个人的毛病不同，所以才出现各种障碍。我们来这里（南山寺），不是要得到什么，而是要改变自己什么！缺点消除了，优点光大了，人就轻松、自在！

人的毛病越来越多，自然就看不惯自己、看不惯家人、看不惯生活，乃至人家不管怎么做，自己都觉得不行！其实是我们没有把自己弄明白。真正弄明白自己了，就会认识好坏，然后选择好的，清空坏的。学佛，就是认识自己；做佛，就是改变自己；用佛，就是发挥自己。发挥自己是指让优点继续发挥作用，让毛病不复存在。成佛，是让自己的优点变大，永远也没有毛病。

当我们有问题了，觉得承受不了，又不愿改变自己，自然就很难改变。可以这么说，我们所有的福报都是我们的优点带来的效果，我们所有的障碍都是我们的缺点造成的后果，这就是因果！娑婆就像一个人，既有优点，又有缺点，好坏混杂就是娑婆。

学佛，第一步，认识好坏；第二步，选择好的方向；第三步，努力向往好的目标；最后一步，到达光明的终点！懂得并做到就是真正的学佛人。

儒家文化、道家文化、佛家文化，它们的不同点在于对生和死的教育。儒家讲究做人的道理；道家讲究修养的道德；佛家提倡了脱生死，也叫生死解脱。换句话说，儒家教我们明理做人，道家教我们道德做人，佛家教我们活得潇洒，走得潇洒。佛家认为：生和死共同组成生命的全部，而且，保护死亡比保护生活更重要！

关于死亡后的生命，中国民间的习惯讲法是灵魂，佛家是说中阴身、神识或者第八阿赖耶识。佛家讲解脱，我们中国民间喜欢讲平安，通俗地认为，平安就是解脱，解脱就是平安。事实上，平安仅仅是从外在来说，看见没事就认为是平安了，真正的解脱则是无障碍。佛家认为，人的表面虽然没事，如果内在有烦恼，还是不解脱。我们有烦恼没有显露出来，外人不一定看得出。虽然外人看不出，自己还是很受苦的啊！内在不安就是障碍，所以说，平安只是外在的事，解脱则包含内外。

解脱是平安生死，让生没有障碍，死也没有障碍，也就是活得潇洒，走得潇洒。如果我们只是懂得这些道理，而不去为解脱努力，能得到解脱吗？做，就是努力了；用，就是发挥了；成，就是圆满了。而且“成”还包含经验非常到位。

学佛，就是学好自己；做佛，就是做好自己；用佛，就是用好自己；成佛，就是成好自己。佛，就是我们生命解脱的光明方向！我们自己要向往光明方向，努力实现解脱的目标！我们每个人努力学佛，不是为佛，不是为法师，也不是为寺院，而是为自己！

谢谢大家！