仁焕师父：能不能做到在于我们的心态。心愿意做到，自然就肯努力去做到。心不愿做到，就会整天自己跟自己对抗跟自己过不去。 我们学佛，应该从我做起，可以服务别人，但不是去“管”别人。
如果不从自己做起，没管好自己，连服务自己都不懂，去管别人是多余的，要想服务别人也都是假的。自己不是“傻瓜”，才能改变别人让别人也不做“傻瓜”。
我们讲的“业障根本”有时也表现为：再聪明的人也有犯傻的时候。再傻的人也会有聪明的时候，这不关学历高低。
可能高学历的人有烦恼，像“大傻瓜”。低学历的人有烦恼，只是“小傻瓜”。没有烦恼的人就不是“傻瓜”。
人做不到没有烦恼，是因为只有外在的聪明，不懂得观察自己，不了解自己。所谓外在的聪明是相对于真正的聪明而言。
没有烦恼，没有障碍，才是真正的聪明。罗汉、菩萨、佛，代表不同的修学层次。发心是罗汉的阶段；努力的过程是菩萨的阶段；成为不做“傻瓜”的生命是佛的阶段。
我们学佛到什么程度叫做“解脱”？学到实在没有烦恼存在，没有障碍存在，就是解脱啦。
佛相当于我们解脱的方向，也是解脱的光明；菩萨相当于努力解脱的过程；罗汉相当于发心改变不再做“傻瓜”的起步，
已发心并努力改变的人叫做菩萨，改变到平安无事的人叫做佛。我们凡夫有时会“傻”到什么程度呢？说自己伟大、了不起，说完烦恼就来了，自己有烦恼了，还不能觉察，也无法应对，就是真正的“大傻瓜”
真正的明白人，懂得观察自己的一举一动，了解自己的一举一动，理解自己的一举一动。
我们把自己管好了，才有能力把家人管好。管不好自己，自然也没办法管好家人。把自己服务好了，服务家人时就很轻松。
娑婆是有为的，极乐是无为的，把有为的事在向往无为的过程中一点一点清空。学佛就是这么简单，佛法就是解脱的方法。
我们学佛人是以实际改变的行动为重，不是以“说”为重。
首要改变自己，自己改变了，自然外在都可以改变，难就难在改变自己 过去我常对义工、学生讲：“我们学到‘改变’了，不要回家后只想着改变家人，这会让家人不认识我们。不改变自己就想改变家人是很难办得到的。”我们改变自己了，家人才会对我们说：“哇，了不起！”
我们老是说家人不行，家人更是说我们不行。互相说不行，最后全家都不行了。如果我们讲家人了不起，家人也讲我们了不起，最后全家都了不起。
现在大家懂得学佛是什么意思了吗？自己不再做“傻瓜”就是在学佛。明白自己“傻”在什么地方，改变自己的“傻”，就是“了不起”！
学佛说有多么难，其实没有那么难，
让自己不再“傻”就是学佛学到位了。有烦恼、发脾气的人就是“傻瓜”。 问问自己有没有烦恼？（众答：有。）平时有没有发脾气？（众答：有。）那就是“傻瓜”了。应不应该改变啊？（众答：应该。）改变难吗？（众答：不难。）
我们想要家人好，自己却不愿意好，家人又怎么会好呢？说起来很简单，不愿意改变就非常难了。学佛，是从改变自己做起，用自己的良好形象来感化家人。
大家或许说这样做太难，我却认为不这样做更加难。因为不愿意做到，全家都乱套，难不难啊？自己做到了，全家人也做到了，简单不简单啊！
能做到或不能做到，都在于我们的心态。我们的心愿意做到，自然就肯努力去做到。心始终不愿意做到，就会整天自己跟自己"对抗"，自己跟自己过不去。
如果把学佛搞得很复杂，就等于没有学佛，也不知道学佛是为了解决什么问题。不懂得解决问题，我们即使学佛一辈子，也只是越学越糊涂。
我讲：佛是光明的方向，我们学佛就是要学做光明人。菩萨是努力走向光明，佛是让自己永远光明。我们念佛号，为什么也叫念无量光，因为不仅要念，还要让自己开心快乐，做光明的人。
每当我们发脾气，表面是为某事或者别人发脾气，其实是跟自己发脾气，也是跟自己过不去。我们发脾气有什么效果呢？全部是有后果的啊！
菩萨是为发心努力的人，他有一个特点，又努力，又懂得反省自己的努力对不对。请问大家，怎么做才算是做对呢？
没有烦恼就是做对了，不再发脾气就是做对了。如果还有烦恼，即使很努力，也是不对的。越努力越发脾气就越不对！
所以，我们要懂得改变自己，然后才会真正懂得改变家人。不懂得改变自己就谈不上改变家人。
为什么很多人讲得越多，家庭却越乱？因为说空话，没有去努力，全家人就都没福气了。改变家庭不在于整天讲什么，而是努力去完善，这样才能改变。
家人有问题，不一定是这个人本身的问题，也不等于没问题的家人就都做得很好。当过医生、研究过经络的人会知道有一种偏瘫的情况：右边偏瘫，是左边的神经有问题；
左边偏瘫，是右边的神经有问题，叫做交叉性偏瘫。我谈到这一点，是希望大家尊重家人，认可这个道理：我们往往认为自己没问题，是家人有问题，却没想到是自己的问题转移到家人的身上去。
假如我们现在没问题，而家人有问题，我们就整天说家人不行，“没问题”的人专门讲“有问题”的人，都是“精神病”骂“精神病”。
精神正常的人，怎么会花时间去骂病人呢？正常人应该是去爱护病人，挽救病人，而不是去说病人的问题。
好，是因人有着一口气，不好，也是因人有着一口气，我们念佛就是要改变这一口气。
这一口气不通了就有问题了，让这一口气通就没问题了。所以我说，这一口气通了叫做“神气”，这一口气不通叫做“神经”。
净土法门的目标很简单，就是教导修学者往生西方极乐世界。往生之前的人都是舍不得娑婆的。
请问大家，娑婆是什么意思？烦恼的、生气的。自己“傻”，却不知道，也是娑婆。往生西方极乐世界，就是把“傻”放下，迈向快乐。愿不愿意放下？(众答：愿意。）
过去有的人对“往生西方”极乐世界有误会，说：“唉呀，我阳寿都还没有到，怎么现在就往生呢！”
根据我刚才说到的内容，大家懂得往生是什么意思了吗？改变自己的当下，不要娑婆，要极乐。敢不敢“往生”啊？（众答：敢！）不要骗自己哦！
把娑婆放下，投向极乐，也叫"靠倒极乐"，用一句佛号来改变，从而实现我们对极乐世界向往的作用。
下面大家跟我十念佛号，念之前先确定“死离娑婆，生往西方”，大家都开心、快乐，就证明是“往生极乐"了。
请把全身放松，心态确定“死离娑婆，生往西方”。
南无阿弥陀佛。（法师先念一句，大众跟念一句，十遍。）
谢谢大家，功德无量！
