福德少故邻国侵境。============尔时国王福德少故邻国侵境。风雨不时人民饥饿。-------《陀罗尼杂集》
远离功德，世界国土或自境内而有军起，或为邻国外来强兵之所践害=================“善男子，譬如有人远离功德，世界国土或自境内而有军起，或为邻国外来强兵之所践害，忧愁恼乱种种斗诤，及诸谄伪欺诳妄语有种种病，愚闇所蔽目视不了，为童子鬼魍魅所持，阿钵摩罗之所惑著，身体干枯狂乱失心，诸根丑陋手足不具，常乏财产无有福禄，不为一切之所喜乐，多归异道起诸邪见，心意颠倒趣三恶道。如是国土多诸耆旧，以为辅相臣佐吏民，爵禄有序而与同好不相侵害，如是建国则有无量种种明制调伏人民，施戒慈忍威仪具足，难行苦行一切备满，以如是福德因缘，众生诸根皆悉具足，身体长大威德炽盛相好端严，常为一切尊重恭敬，皆共亲友仁性宽慈聪敏多智。————《佛说大方广十轮经》
圣王治正。戒德十善。教授人民。天下太平。===============圣王治正。戒德十善。教授人民。天下太平。风雨顺时。五谷熟成。食之少病。味若甘露。气力丰盛——《修行本起经》
国人造恶业 王舍不禁制，被他怨敌侵，破坏其国土===================《金光明最胜王经》：国人造恶业 王舍不禁制 斯非顺正理 治摈当如法 若见恶不遮 非法便滋长 遂令王国内 奸诈日增多 王见国中人 造恶不遮止 三十三天众 咸生忿怒心 因此损国政 谄伪行世间 被他怨敌侵 破坏其国土 居家及资具 积财皆散失 种种谄诳生 更互相侵夺 由正法得王 而不行其法 国人皆破散 如象踏莲池 恶风起无恒 暴雨非时下 妖星多变怪 日月蚀无光 五谷众花果 果实皆不成 国土遭饥馑 由王舍正法
由福德力，贼害起慈心，恶人当远离，见者咸生爱乐心。国福力感令侵凌势力转为温良。==============由净信行施， 速得诸神通， 为成就神通， 应勤修布施。 无量诸天众， 百千阿修罗， 龙神及夜叉， 眷属共围绕， 咸乘妙楼阁， 自在而游戏。 如是等诸王， 见勤行施者， 皆当起远迎， 敷座而供养。 如是行施人， 具足大威德， 自在神通力， 摄受诸天王。 鸠槃荼夜叉， 皆悉来归伏， 及乾闼婆众， 亦献诸音乐。 贼害起慈心， 恶人当远离， 珍财无损减， 库藏悉充盈。------《大宝积经》
▼▼▼福者常得多人尊重爱乐。福有善誉。福为人赞。福常能具诸善法分。福者语言人所信顺。福者常得光泽可爱。福者常出微妙梵音。福者身肢自然柔软。福者常发妙善语言。福者常值良友智人不坏眷属。福者无病。福者为人所爱。
---------《福力太子因缘经》▼▼▼福者广布大名称 能具多闻及智慧 见者咸生爱乐心 又能获得闻持念
---------《福力太子因缘经》
人王当亲正法，以法化众生，令彼一切人，修行于十善，率土常丰乐，国土得安宁。====================是故汝人王， 七身弘正法。应尊重法宝， 由斯众安乐，常当亲正法， 功德自庄严。眷属常欢喜， 能远离诸恶，以法化众生， 恒令得安隐。令彼一切人， 修行于十善，率土常丰乐， 国土得安宁。王以法化人， 善调于恶行，
常得好名称， 安乐诸众生。’”《金光明最胜王经》
