主题 : 桐‘源’看‘风’水:李‘济’深’祖‘地’揭‘秘
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楼主  发表于: 2011-02-24 16:49

0 桐‘源’看‘风’水:李‘济’深’祖‘地’揭‘秘

注:本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“卧虎隐林  五马奔槽——李济深一节 

国民党元老李济深,人生曲折,却愈挫愈奋,两朝贵显,其风水根源在哪里?

云开山脉北上,结作李氏祖居,龙贵力大,砂弯水抱,李氏财、丁、贵俱备,却又多生意外,莫非与结作之形有关?

风水上,马与槽常相连属。李氏祖居翼侧五马奔槽,其形状、意义与李氏有什么联系?

李济深汤山被囚与其母去世,事发突然,传与新居建造有关。新旧居宅的异动,有何玄机?

 

    宦海沉浮  两朝显贵
 李济深(1885—1959),原名济琛(锦江),字任潮,广西苍梧县人,原籍江苏,国民党陆军一级上将,中央人民政府副主席。


李济深
 
    李济深早年追随孙中山,曾任黄埔军校副校长,国民革命军第四军军长,北伐军参谋总长,兼广东省政府主席。国民党宁、汉、沪三方合流后,任中央特别委员会委员。抗日战争爆发后,任战地党政委员会副主任委员、军委会桂林办公厅主任、军事参议院院长、中国国民党革命委员会主席。

    国民党元老李济深在惊心动魄的20年时间里曾一次被推翻,三次被“永远开除党籍”。1927年11月,担任广东省政府主席的李济深,一夜之间被“张黄事变”所推翻;1929年,蒋桂战争爆发前夕,蒋介石以李蓄谋勾结桂系反对中央为由,将其扣留于南京汤山,“永远开除党籍”;1932年,李组织“抗日军人联合会”、“革命军事委员会”,成为反对蒋介石的军事首领,次年10月23日,第二次被“永远开除党籍”;1946年春,李济深等组织成立中国国民党民主促进会,李被选为主席,5月,国民党中央以“背叛党国”罪名将李第三次“永远开除党籍”,并下令“全国通缉”。

    面对打击,李济深愈斗愈勇。抗战胜利后,李济深与蒋介石彻底决裂,在民主战线上继续反蒋救国事业。1949年9、10月,李济深当选为中央人民政府副主席和政协全国委员会副主席。1954年,当选为全国人大常委会副委员长。

    历经宦海沉浮,改朝换代,李济深击而不倒,挫而复起,两朝显贵,其祖上风水必有过人之处,事实正是如此。

    云开北上  卧虎隐林
 李济深出生地祖居位于广西苍梧县大坡镇料神村,坐卯向酉兼乙辛,侧开坤门。

        李族先祖,系江苏武进人氏,约在明代迁居广西,后在梧州做官,落籍苍梧泗化洲,部分迁至岑溪丁兰。清朝年间,李济深高祖李润余由丁兰迁料神村建房定居,逐渐丁财两旺。至清末,李润余曾孙李均尚生5男,老二便是李济深。

        关于李氏风水,民间传说颇多。其祖坟有宝鸭下莲塘、猫儿舔掌、吼天狮等。可以肯定的是,对于李氏,祖坟确有荫护之功,尤其是李族太公祖葬龙新宝鸭下莲塘一穴,奠定了李氏入桂后的风水根基。但庇佑李济深发迹的风水,则非李济深祖居莫属。

    苍梧地势大致西北、东南高,中部低,山脉主要分布于西、北、南三面,西南为大瑶山余脉,北面为大桂山余脉,南面为云开大山余脉。处在县境中南部丘陵的李氏祖居,太祖山来自南云开大山。

        云开大山位于广东与广西的交界处,是一列东北—西南走向的山脉。西南地势较高,主峰峨楼顶,向东北经大芒顶分支。一支蜿蜒北上,入郁南县起海拔876米的金菊顶,渡水后雄起一列东北—西南走向的水星帐幕,连绵30多公里,宛如一只飞翔的大雁,面西北振翅欲扑。


李济深祖居地形图
 
    大雁腾飞的中部,雁头尖而前出,那正是奔西北而去的龙脉。经历一次重要的脱卸后,龙脉一起一伏,作势崛起铜镬大山,作为李氏祖居的少祖山

    引:1933年11月20日,震惊中外的“福建事变”爆发。李济深、陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴等人以国民党第十九路军为主力,在福州发动抗日反蒋事件,宣布成立中华共和国人民革命政府。李济深任政府主席。

    铜镬大山巍峨高峻,分属苍梧县和郁南县,是两广的界山。相传仙人沉铜镬于厂上峡,得名铜镬潭,山因潭名,有较大山峰26个,主峰鸡心顶,海拔753.1米。

    耸立于铜镬大山上的鸡心顶,按五星法,是一座典型的金星。金星主武,个矮从戎的李济深,虽极具文韬,却以武略始,其人生辉煌之处,无不以武立,然而又不单纯为武、限于武,此是后话。

    铜镬大山呈东北—西南走向,主体宽逾10公里,延伸至广平镇境内的大金初顶。山脉中部隆起,两翼向外扩张,末尾朝北高翘,形成向西北开口态势。如同前期开帐一样,铜镬大山东西两翼均有护从,只不过更为完美,气势不凡。在左右裹带下,中峰迤东北出脉,连开“个”字,迎面北上,高度却渐次下降,最后没入万千丘陵之中,似从此销声匿迹,不知所踪。

    两次面西北开帐,既透露出龙脉的去向,也表明其心志。晒翼开张,于广袤山地中一展抱拥天下气概的龙脉,不可能虚张声势,无疾而终,而是在接下来的行度中变换一种方式,准备最后的结作。

    铜镬大山北部,是宽达数十平方公里的低山丘陵,高度、形状基本一致。藏身其中的龙脉,此时踪影难寻。直至大坡镇东面,龙脉才又渐露端倪,横起“王”字三峰,中连主脉,跌断后左右两路分出。一路接续北向,至文庙头折东北再北上,起太平山等山岭,止于西江,其间长达20多公里雄伟壮阔,强势不减;另一路曲转西北,山地略为低矮,途中无大的起伏顿挫,气势明显不及。龙脉至此再一次面临方向性选择。

    准确判断这两支山脉的走势与含义,对弄清李氏祖居龙脉轻重及其贵贱尤为重要。龙脉自铜镬大山崛起后,寻求大结的性情尽显,浔江、西江于北,下小河于西已在某种程度上界定了运作的空间。北上之脉磅礴有力,以西江为目标,直趋江边,似为正结,但事实并非如此。

    风水实践中,龙行百里即将结作,总会有异常表现。人们看到的高大强悍之脉,并非主脉或根本无脉,只为扈从。这是因为,龙喜弯曲起伏富有生气,山脉直硬无曲转之势,缺乏灵活变化,龙穴无所下,虽有亦小。愈是真龙大结,变化愈多愈奇,爱惑人眼目。飘忽灵动之脉,不易为人注意的细小之脉,有时反而是真龙大脉。铜镬大山北部分支,正是这样。

    龙脉真实去向,往往在细节中有所反映。实际上,大坡镇东面“王”字三峰中的北峰,已悄然转向西北,开面相送。西北之脉虽欠高大,却也浩浩荡荡。龙脉过峡后,沿途似有脉线相牵,往西北势头不改,犹如招兵买马,两旁砂水卫护,万山同向归一。全长100多公里的下小河,苍梧境内更如同一条蓝色的彩带,九曲十八弯,荡气回肠,长伴于左,形影不离。

    铜镬大山主脉出人意料地舍弃北上直面西江的远大前程,另觅新径,走上一条前途未卜的茫茫前路,竟也别开生面。经7公里行度,穿田过脉,龙脉在山地丘陵中反复脱卸剥换,时隐时现,将至料神村时完全跌断,然后雄起于下小河东,从容面西结作。至此,云开北上龙脉,大尽于李氏祖居。


李济深祖居风水态势图
 
    正确区分龙脉正、旁与余曜,是风水实践的重要内容。祖居秉承少祖面西北钳形开口之势,又充分得水,实为正结。铜镬大山北支作为云开大山余脉,又为祖居右翼护从、众水归流梧州城南的水口下关,尽收浔江之水的大山头等山,成为李氏祖居外重白虎砂,势成犄角,广为呼应。

    外势呼应,贵龙常有之。祖居前呼后拥,李济深亦深谋远虑,眼光犀利,号召力不弱,社会各界多有志同道合人士。每当危难之时,总有人助他转危为安。值得一提的是,在其重要的战友中,有一个始终与他相知相随的人,名叫蔡廷锴。两人同为国民党陆军上将,1933年于福州同时举义成立反蒋政府,失败后同避香港,其后同谋民主救国之路,同为新中国国家领导人。两人祖上风水也颇为相似:龙脉前期高昂奔腾,后期潜行入首,穿田过脉结作;太祖山脉亦相依相随,一支是云雾山,一支是云开大山。

    龙脉大势如此,李氏祖居结作之形又如何呢?

        料神村东南,金星顿起,右砂顺俯,自南向西北勾环,略成半圆弯转,由右前向内拖按,青龙砂则短缩,外连诸山。金星北面,有小山丘自东北而来,相牵相连,抱成一团;南面山冈连绵起伏,隔而护送,北上环绕,最后如玉几横陈,条状屏蔽于左前。金星凛然向西开面,左青龙右白虎,南北对称护卫。

        这是一座虎山李氏祖居依山而建,正靠虎头。

    虎,大略三金一土,分立、卧两种。立虎高而昂头,卧虎低伏如眠,虎爪前伸。这又是一只形势蹲踞的卧虎。


伏虎形
 
       众山簇拥下的卧虎,虽右按地,北上之势仍一时难以遏止,白虎外砂再成弯弧,数指齐出,反复兜收,其状又如猛虎携儿。

    同为虎形地结作,形态不同,意义亦有所不同。饿虎多立,张牙舞爪,凶猛;饱虎常卧,内敛,性较温和。饿虎凶相毕露,人皆慑之;饱虎貌似悠闲,中藏杀气。李宅后山之虎,虎身回环,摇头摆尾,侧带虎儿,威武中不乏洒脱惬意,又为林中饱虎。

    令人惊叹的是,饱虎虎头之下,山坡微窝,如虎嘴开张,上有国家稀有二级保护植物铁力木木质最为坚硬、树干端直、树冠呈塔形的铁力木,四山皆无,仅在虎口处茂密成林,如虎嘴生须。

    虎形穴,额、鼻、眼、爪皆可,视情而下。阳宅与阴宅所取不同,山上虎口无地,惟山脚下可定居。李氏祖居建于爪穴位置,上与虎额、虎鼻连成一线。

    卧虎惟妙惟肖,活灵活现,悠闲自在地沐浴着阳光雨露。村民爱虎惜虎,忘却虎性之烈,将卧虎山看成保护神,视作共有的风水,数十年来严禁在山上建墓扦葬。据传,曾有人贪图卧虎山富贵,深夜私葬骨骸于山上,时隔不久,村内鸡、狗不鸣,耷拉着脑袋,村民疑而详查。偷葬事发,其人被迫迁坟。

    李氏祖居形为饱虎,虎须飘然劲插,仿佛吹胡瞪眼;虎头低俯,面左而卧,右脚充分踞张,随时作势欲擒。生活中的李济深,活生生就是一副虎相,身高仅 1.63米,虎背熊腰,双目炯炯有神。乡邻回忆,李有一双异常锐利的眼睛,常人惧怕之,不敢对视;小孩见其不苟言笑,多惊吓啼哭。

    虎山不高而威,影响所及,周边山均为应砂。祖居前,除左前一山如案外,下小河横列,河西朝山揖对,明堂之内再无余砂,与虎相应的猪、牛、羊、兔等物一应俱无。隐于林间的这只外表温和其实威猛的老虎,莫非可以满足一时之餍饱,无所事事?

    在平丘相间的料神村,一虎踞伏,其布控范围之广,影响力之大,实属稀有。在这里,没有将帅之地常有的刀枪剑戟,不见旗鼓屯兵,只有惟我独威的卧虎,显得散漫自在,一切都是那样平淡无奇。但实际上,这只坐拥山地,脚踏平丘,前临河水,门户森严,正好界于山地与平丘之间的猛虎,善把进退起落,敏于机变,异于同类。

    形甚谦卑的卧虎山,眼前无物,却胸怀大局,又怎会久安现状,疏于作为?从卧伏猛虎之地诞生的济深,貌具虎形,行事老到。这位出自云开山脉的“林间猛虎”,一生中曾多次隐伏待机,多次回到家乡静观时局变化。而每一次的隐居,如同猛虎的每一次伏卧一样,是瞄准下一次出击机会,迎接更大的辉煌。

    祸福相,吉凶相伴,是狮、虎之地的共同特点。卧伏猛虎所主,多富贵兼备,向有威权,吉者人丁亦旺,但虎性暴烈,其煞也汹汹,不全是福,尤以出林猛虎为甚。李氏祖居虽形为饱虎,卧盹机会较多,但并非虎性全失。某种程度上,饱虎发作时的凶性较之饿虎尤胜几分。而卧伏之虎,作势欲扑未扑,更具威慑力,主人发越亦相对持久。

    饱虎隐林,带来了济深一时显贵,且人丁大旺。7子9女中,多有显达,直至位列国家领导人,但又时有突发灾祸。1996年,其贵显一子被人谋杀,立刻成为境外传媒焦点。此前适逢葬于明末年间的李氏先祖宝鸭下莲塘墓被盗,两者被联系起来,乡间议论纷纷。
 
    虎地能脱卸纯粹者极为稀少,盖虎性如此,无法改易。李氏祖居吉中藏凶,乃风水所蕴。卧虎性毒,杀性难除,噬人自伤,时机不定,存在着不容忽视的祸患。这种祸患有时强烈,有时舒缓。若处置失当,必有杀师、主人暴亡、夭折等凶应。

    李氏于卧虎山风水,恰恰就有处置不当的地方。

    五马奔槽  圆峰端正  猛虎山出贵,数百年前就有人看了出来。

    相传,明朝时大坡镇曾出过大官。精通堪舆的风水先生慕名前来,览尽大坡山水后题诗曰:“狮象鱼虾把水口,莲花地盘左右起;后有猛虎山相从,午山午水午面照,定出将军和伟人。”

    传说并非空穴来风。离料神村仅千米之遥的冲口,不仅有鱼、虾、狮、象、莲花等形,有猛虎山,下小河更是南来相照。

    这篇地赋所述对象,疑为祖居斜对面的济深曾祖李粲林墓,地在冲口狮子头山。但狮子头山并非真正的龙穴,风水先生耍了一个花枪,所许“出将军和伟人”,另有出处

    位于冲口东南的料神村,几乎复制了这些元素。龙身、前砂更加恢弘而有气势,狮象鱼虾、莲花地盘成为了水口下关之砂。

   “午山午水午面照”,描述的是一种客观现象,说不上什么隐语。“午山”指的是猛虎山下祖居南面弯环围裹而来的山丘,形状奇特;“午水”是数座午山相夹之中的溪水,积水成塘,聚于祖居左前;“午面照”则特指水塘清澈照人。

    午山午水午面照,又不止是一种现象,其中隐含着更深一层的风水内容。
                                     


五马奔槽
 
        祖居南面地貌独特,有五座山丘自东南始,分两路沿西北方向环绕过来止于祖居左前。山丘中间,有一道弯弧条状山沟,沟平如槽,槽中小溪流至祖居左侧水成塘。五座山丘的形状,宛如五匹马紧紧围绕在槽、塘两侧,构成“五马奔槽”的风水景观

    五马奔槽,不论偏正,富贵兼备。与天马雄昂、独马跃进、嘶马望槽等形不同,此五马为平丘之常马。五马奔槽不列正前,于砂证上有欠,易被人忽视,但正是这一偏侧,才更凸显李氏祖居龙脉异于常类的别样之贵。五马奔槽隐于左,仅为猛虎山所主的一支偏师,一支潜藏待机、随时使用的伏兵,显现出祖居主人胸中自有百万兵的运筹帷幄之能。

    马主贵,不主文武。与虎相配,为上将军之马。五马奔槽,贵砂聚于一处,左右列侍,又预示军队的集结。龙贵,主人有号令三军之应。李济深在黄埔军校任副校长,其时地位仅次于蒋介石,之后又在军事舞台上叱咤风云,应验了这一风水预示。

    五马山中,一马列屏于祖居左前,又为尽头龙山,乡人称之为“跑马岗”。传李昔日曾在此训练兵士,与马山寓意相合。

        虎形与马,是李济深贵为上将的重要因素,但李又区别于一般的战将。从风水上看,马低头居于水边,为饮水马。马聚首于槽边,虽为集结之状,但亦有自娱之形,别于战马嘶跃之刚烈。李氏之马,不仅有戎马之象,还多了一层退隐自得的含义。

    李氏先祖当年使用“玉环斗首”择吉破土,自筑小舍,以为蜗居。发迹后的李氏认为,午山午水作为贵不可言的一方风水,祖居纳之不全,应当悉数拥有。民国十四年(1925),随着李氏家大业大,时任西江盐务局长的李济深大哥大兴土木,着手在离祖居左前方数十米处另建新居。新居规模庞大,坐东向西,正门却折而南向,开午门,与祖居截然不同。 


堂皇的新居与落寞的祖居
 
    新居兴建后,风波不断。1927年,李济深母死;次年,新居告竣,李济深其后于南京汤山被蒋介石囚禁。李氏家人遂依风水先生指点,于新居前塘中建亭,寓意官印复得。果然,亭成李释。1930年,李济深出山为官。

    亭有镇静之功效,塘中起亭,倒是起了稳定作用,属于风水改良之一笔。但据此认为是释李之因,则谬矣。传说显然夸大了亭的作用。

    李氏新居确有不足。位置有偏,此其一;趋左过露,此其二。但最重要的,还是方向有误。

        现今湮没于周边民房建筑中的李氏祖居,表面看来并没有什么稀奇,内里却暗藏玄机。坐向天然生成,午为马群,兑山高耸,取马上金阶之意,侧开坤门遥领左翼来龙,亦无不可。弃祖居正向,新居看似藏风得水,实则弄巧成拙,事与愿违

    新居转面南向马槽,前堂融聚,堂气扑面,马槽条形带煞直射,得一塘聚气化解,但局促不畅,卧虎活动范围受限,虎性祸患不减反增。

    看到午山午水午面照的特殊,却没有参透五马奔槽的风水实质。不识其形,致使李氏迁居改向,原有风水格局变生波澜。李济深个人起落沉浮固然由祖居风水所定,新居对其只有程度上的影响,改变不了总体趋势,但也一定程度上增加了人生的变数,李氏子孙亦因此时有不测。

    风水术所讲求的,是阴阳宅在某一局部山水组合中起关键或重要作用的具体位置,重视的是阴阳宅与各种风水要素之间形成的关系和自身的定位。不懂形无以言穴,一叶障目、只识一山一水不可谓懂风水。这是风水“形”与“理”的根本分野,也是判断传统风水术真与伪的重要标准。

    风水上,五马奔槽其义易明,其地难求。合此大凡须两个条件:一是必要植被茂盛,马食充足,二是水源充沛。李氏祖居周边林密草深,其水又如何呢?

    仅限于祖居至下小河以内的河溪田园之水,失之于小。李氏祖居之水,应当从更大一点的范围来认识和判断。



李济深祖居卫星摄像图
 
    李氏祖居吉水纷呈。西南,下小河特来,距祖居 600米时为青龙砂所隔,河水弯转北流,自左而右蜿蜒缠绕,是为玉带吉水,甚为有情;西面数公里,上小河再次横朝,两条河名为“小河”,河道却并不小,是浔江的支流。两“小河”均自南向北流,清代时,木帆船可通航。祖居右面10余公里,桂江与浔江交汇于梧州,是为西江。合流处有白云山、大山头南北相夹,成为李氏祖居外砂吉祥的水口。

    下小河、上小河、桂江、浔江,四水同归,在李氏祖居右面合而为西江,这是卧虎地前后左右约100平方公里范围水的态势。

    道其“四”,实则不止于四数,祖居周边的田园溪水已忽略不计。李氏祖居呈现的是一种百水归流,众水朝宗的吉祥水势。正是这种吉祥水势,铸就了李氏生生不息,顽强抗争的意志和品格。李济深历经多次打击而不倒,从一个侧面证明了李氏风水根基深厚,力量强大,非一般风浪和挫折可以改变和摧毁。其之所以如此,与山的有情拱卫、水的交流缠绕有关,两者缺一不可。

    得水之马,卧虎所主李氏,与常人不同。1929年,蒋介石就把他当作新桂系的灵魂人物来对付,囚于南京汤山。之后的“福建事变”等重大事件,背后有他的身影。怀抱宏图大志的济深,有着过人的胸怀韬略。其作为不限于军事作战,反而更多地表现在政治谋略中,是两广派系人物的精神领袖。

    祖居右前,隔下小河有圆月山,宛如一面镜子端置河边,乡人美其名曰“美女照镜”,其实不然。此为一枚活生生的印山,李氏祖居的又一大贵之证。

        前山圆峰端正,又有大江横朝,其贵无极。祖居此景,与本丛书叶剑英故居、聂荣臻祖坟有异曲同工之妙。只不过论江、峰之大小,李不如聂、叶;若论江、峰之真切有情,则叶、聂不如李。 

    后倚云开大山北上龙脉,前对浔江南部上百平方公里土地,四山回环照应,河溪弯环有情,李氏祖居充盈着不竭的龙气。得非凡龙力荫护、善于审时度势的李济深,其注定了无论经历怎样的惊涛骇浪,必然是逢凶化吉,遇难呈祥,前景光明。 

  


 






[ 此帖被风水一哥在2011-02-24 17:00重新编辑 ]
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沙发  发表于: 2011-02-25 14:23

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引用第1楼清水泉于2011-02-25 14:23发表的  :
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