你能够因为不能助人而感到内疚，这是好事，这是非常稀有的珍贵念头，请维持这样的想法。
我希望有更多人能这么想，如果我们之中有些人能够因为不能助人而确实感到内疚，会让这个世界变得更好，然而帮助是非常主观的一件事，而且也确实非常困难。
唯有成为圣者之后，才能真正知道别人的需求、欲想等等，所以只有初地以上的菩萨才能给予人真正的帮助。这实在很困难，像是你好心给别人的良药却可能引起大问题，所以你能够做的最好事情就是祝福别人。
其实在佛教中，特别是在大乘佛教中，有特别修持祝福的法门，所有的发愿都属于这一类修持。
不要轻视这种修持，它的威力非常强大。我曾经研读过好几年的中观、因明、般若波罗蜜多等等。
它们听起来都很令人赞叹、符合逻辑，可是谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门。
我们来定义一下，根据大乘佛教，祝福是什么意思？它必须是关于用某种方法让你自己和另一个人了知实相。
你祝福别人长寿，是为了他可以用某种方法了知实相或者有更多的机会了知实相，不是为了让他可以吃更多的汉堡而愿他长寿，如果是为了吃更多的汉堡，那还不如短命一点好。
祝福应该像这样：“愿某人远离病痛，从而以某种方法证得实相。”举个例来说：“布施，分为布施物质的东西、法施让人了解到真理是什么、无畏施就是能给人保护。”
因为，我们现在讲的这本书是密续道的一部分，因为有广大的方便法门。所以有一种“水食子”的供养，或者烟供、供灯、供花，这些都是布施修持的方法。
巴珠仁波切鼓励大家做烟供，因为烟供做起来非常容易，而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出：“除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。”
这样说，并不是要我们现在不应该帮助别人，而是提醒我们在帮助别人的时候。要想到，除非真的压垮自我，碾碎自私心，要不在这之前我认为的帮助别人。
其实是一种表演，我只是在帮助自己，是让自我感觉良好，觉得可以帮助别人。碾碎自我，不但让你情感理智正常，让你充满人性，还会使得你的菩萨事业越来越广大，能利益到更多的有情众生。
如何成为一个大乘行者以及一般人？大乘行者，不只不伤害别人，还要去帮助别人。小乘行者要做的很单纯，不去伤害别人，不要介入别人的事件当中就好了。但大乘行者还要去帮助别人。
然而若要帮助别人，首先便要厘清，到底要如何帮助别人？如果不够聪明，有时候你认为的帮忙反而是一种伤害，所以你需要一些方法。
最重要的是，帮助别人的动机是否纯正，也许你的行为很粗鲁、很温柔，或是各种不同的行为，内在都必须要有清净的动机、慈悲、与慈爱，如果不知道如何去做，帮助别人有时候是一件很困难的事。
在大乘的修持当中，最重要的是修“心”这个基础若是稳固的话，在帮助别人的时候将更容易。
你可以由于“不打扰”而帮助别人，也可以“去打扰”而帮助别人。可以用欢喜、赞叹来帮助他们，来到一座美丽的寺庙，没什么可以帮忙的。
那你可以赞叹说：“啊，真是一个美好的寺庙，多么适合让人修持佛法。”这也是一种帮助，心智上的帮助。
像这样有善良的动机，常常欢喜赞叹的人，就不会伤害到别人，不伤害，便是一种帮助。总而言之，关心别人是最重要的，如果你关心别人，就不会打扰到他。
有时候上师好像都不关心你、不理会你，或许这就是他的关心。谈到如何同时成为一个大乘行者及好人，你不需要改变任何东西，只要达到这样的品质就好了，甚至不需要大乘或小乘的名号。
只要避免伤害别人、同时尽量帮助别人，就算是一个大乘行者及小乘行者了。名称并不是很重要，在佛教里称为大乘行者，在基督教、回教等其它宗教里有别的名称，这些都不重要，名称不能改变事实，名称只是造出来的。
