主题 : 修行中需要注意的十二条原则(十)| 称念观音 改恶修善(下)
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楼主  发表于: 2021-08-07 15:24

0 修行中需要注意的十二条原则(十)| 称念观音 改恶修善(下)

修行中需要注意的十二条原则(十)| 称念观音 改恶修善(下)
原创 大安法师 大安法师讲净土







称念观音 改恶修善(下)







敦伦尽分 闲邪存诚

01

对于一个念佛行人来说,明白了这个感应的原理之后,就要把它落实到日常的心念和行为上,最要紧的就是下面这几句。“敦伦尽分”。“敦”,就是行持。“伦”是五伦关系、伦常,君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦关系有一个常道,常就是为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈。敦睦伦常,就是每个人必须奉行的身份角色与道德职责。尽分,就是尽到自己的本分职责。



闲邪存诚,即是看护好心念,防止自己的邪心恶念出来,保存我们真诚的心。这都是中国儒家圣人给我们最好的启示,也就是身口意三业都向善的一面靠,这样就会成就一位盛德君子。



“诸恶莫作,众善奉行”这是佛教戒律的精神,一切恶的行为不要去做。那么儒家的阐释就是“四勿”——非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动,来实行自己的诸恶莫作,众善奉行。一切有利于他人,有利于社会,有利于众生的事情你都要去做,这就是儒家以仁道为己任的一种精神。“知其不可为而为之”,也是众善奉行的一种弘毅精神。这是印祖常常说的四句话,是对我们行为的一种规范。





存好心说好话行好事

02

下面进一步,“存好心、说好话、行好事”。这些话都很直白,但是都是真理,虽然说起来很简单,但是三岁孩童虽道得,八十老翁行不得,实际上就很难做得到,但做到了就了不起。不仅是从行持上防非止恶,从心地上也要如此。你要存好心,不要存坏心。“存好心”就是时时刻刻存利益众生的心,舍己利人的心,奉献自己的心,只要众生快乐就是我的快乐的心,看到众生受苦自己不忍之心。就是恻隐之心,辞让之心,羞恶之心,仁爱之心,这是“存好心”。



“说好话”,你的话都是心里的状态,你存了好心,有了仁爱之心,你才能说出让众生喜欢的话,赞叹的话,利益他人的话,利益佛法的话。如果这些不能得利益的话,你就不要去说。





“行好事”,你一切行为都得让大家能有一个正面评价,大家欢喜得利益的事你才去做。对那些你自己的能力能够做得到的好事,你就认认真真地去做,包括一些慈善事业,修桥补路,给养贫困等事情,这些你有能力你就做。如果你没有能力,自己的吃饭都成问题,那你也要发这个善心,你就劝那些有能力的人去做,你能够劝他去做,这个善事做成了,也有你一份口业劝善的功德在里面。



或者你没有去劝,忽然看到有人在做一件善事,你就发欢喜心,出赞叹语,说你真了不起,你能做这个事情,真是大善人,真是功德无量。你去鼓励他,这也是你的善心,也是你的口业功德。这就是十大愿王里面的“随喜功德”。随喜功德就是对治众生的嫉妒心。很多人往往是自己不想做,或者没能力做,但是看到别人做了什么善事,他还会生嫉妒心,说一些风凉话,甚至是攻击性的语言。



人家做个善事,他去嘲讽人家,你有什么了不起啊,你又出什么风头啊,诸如此类的。把人家说得头都抬不起来,然后他就很高兴。最后做善事的就会想,你看看,我做点善事人家都说我,说我出风头,甚至还怀疑我布施的钱是偷来的、是抢来的,那算了,我不做了。这都是不好的行为,所以要“随喜功德”。



随喜功德




“随喜功德”有什么好处呢?就好像有一个人在卖香,尽管你没有参加这个卖香的交易,但你在旁边站着,你也沾染了这个香的味道。所以你只要随喜,这个做事的功德也有你一分福报在里面的,这是无本得利的事情。众生却不去做,这就是愚痴。反过来说,自己不能去做,见到他人做就生起嫉妒之心,这种嫉妒就是一个很恶的心,由这个嫉妒心他就会想方设法去障碍人家,不让人家去做。这种心就很奸诈,就很险恶,他的心量就小。



心量小就叫小人,小人总是想方设法去阻碍人家做善事,散布流言蜚语。有很多做善事的人受到各种各样的诽谤,都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。那么我们在人生的生活际遇当中,听到这些诽谤的话,就不要轻信。在这个时代,本身大家都很难发起善心做善事,所以我们就更要努力护持这种善心。对一个善人,哪怕他有一点善心发起来,都要千方百计鼓励他往前走,而且我们要参与进去,共同来完成。这才是一个君子的心行。如果是小人的心行,绝对现生就会折福折寿。



你障碍别人实际上反过来是障碍自己,你诽谤别人最后真相大白,人家知道是你说的诽谤的话,人家就会瞧不起你,以后你的话人家根本就不会相信。折了自己的福德,折了自己的寿命,得不到好结果,这不是小人冤枉作小人吗?而且真的大善人要做大善事,会得到诸佛菩萨的护佑,会得到龙天护法的护念,你想障碍也障碍不了的,他会克服障碍把事情做圆满。正因为我们众生很容易就会有这种小人的嫉妒心和行为,所以印祖在这里痛切地告诫我们不要去犯。








实事求是

03

作为一个念佛行人,一定要真实,做什么事情都要实事求是,不能做“假招子”,假招子就是过招他来玩虚的,假的,弄虚作假,弄虚作假的目的是沽名钓誉,因为虚荣心很强,想得到一点虚名,甚至从中牟一些利,这些都要切忌。一个念佛行人,做的善事最好不要让别人知道,积阴德,佛菩萨会知道,会给我们很好的果报。



你做了好事让别人知道也没关系,保持正常状态就可以了。但是如果实际上你没有真实去做善事,你却说你做了这个善事那个善事,去沽名钓誉,就会使天地鬼神都很讨厌你,厌恶你了。佛菩萨是慈悲的,不会舍弃、厌恶一个众生,他不会找你的麻烦,但这些护法鬼神可就不答应了,他就要找你的麻烦了。




真诚心




所以有这个毛病的念佛行人要很好地改正,如果没有的话也作为勉励,不要去犯。所以这就是把一个念佛行人所必须的改恶修善、真诚心,为我们点示出来。



因为这个时代的众生是容易虚假的,外现精进贤善之相,内怀虚假,我们一下子没有注意这个念头的话,就容易弄虚作假,但骗得了凡夫的眼睛,却骗不了天地鬼神的眼睛。佛菩萨也是六通具足,也是骗不了的。



所以真正合算的还是说老实话,做老实事,这才是最好的行为。
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