前面讲了时间“压缩”问题，螺旋线的存在说明这是可能的。但为什么不能压缩到29,5天与28宿上的28天无缝对接呢？非要留出那么一段距离？

非不欲也，实不能尔。因为作为时间单位的一天，是一个整体，是一个完整的天文现象及过程，理论上我们可以说0.5天，0.7天，计算上我们也可以精确到这个程度，但实际上是做不到的，我们不能也无法把一个整天当中的0.5天归入这一天，而将另外的0.5天归入另外的一天。就像阴历月，29.5天一周期，只能用两个月来协调，两个月则共有59天，其中大月分配30天，小月分配29天，而不能说每个月29.5天。

问题就出在这里，我们的朔望周期是29.5天，它是一个准确的特定的时间点，到这一刻才会出现交朔的天象，无论在大月还是小月都会相差0.5天，也就是说，这一时刻点与一个整天永远都存在半天的差距。这个距离就是新朔日点与初朔日点的距离，当然是投影所在的平面距离。这就是人盘当中子位与地盘子位错开的原因。

在将二十八宿化为二十四山后，其错开的距离就是7.5度。当年，赖公为什么这样确定人盘子位，应该就是出于这个考虑。他那个时代是不会有时间压缩、时空螺旋线的认识的。

接下来就是“宿区合并”的步骤。

我们的古人对二十八宿的研究和认识应当是非常深入的了，从其对二十八宿的五行配置上就可见其一斑，从斗牛女虚危室壁，分别配以木金土日月火水，日月也为火，由此循环。这反映了一个规律性的现象，后面再说，先拿来为用，我们可以将日月所在的两宿俱都合并为一宿，大体上也应该是子午卯酉所在的宿区，这样，28宿就变成了24区，为什么可以合并？人们常说十五的月亮十六圆，在天象上，子午卯酉所在区域两宿的天象差距很小，只是微有差别，反映出两者情况下月球对地球的影响力差距也微不足道，故其五行都可为火。

然后就是区度均释，28宿化为24区后，一圈360度，24 等分之，每区就是15度。原28宿每宿所占度数为12.857度，其一半为6.4285度，均释后，在15度区域内，其一半就是7.5度。

在以上基础上，以新朔日点所在位置建立二十四山，就转化为方位盘，人盘二十四山就此确立。它的要义在于通过时间维度所在的空间与地盘、天盘相联系，确定新的交朔时空点，并以该点为基准，以朔望为子午，建立一个新的方位二十四山盘。

这个就是人盘，人盘以朔望为子午，它反映月球的运行规律及对地球的影响和作用力。

在了解了二十八宿五行配置规律后，对上面这点我们就会有更加深刻的印象了。