好！南北兄引经据典，顶上去了，怎不见林幽兄来发表高论？期待……

这可能和人体的基因有很大关系,/亡者生命没有了.身体各个器官也融化在大自然中,看似也没有了.当然,骨头,毛发融化的会慢点,但不管怎样,其构成人体器官的某些元素或某种物质是存在于大自然中的,只不过是以一种形式而转换成另一种形式而已,/这就是物质不灭定律吧/其直糸后人身体上也同样存在这些元素或叫某种物质./那么,这样就象手机信号一样.互相就可接收了.互相之间以无意识的形式而影响着/ =7Vl{>*1N  
    现在医学上人体器官若要换的话.直系亲人可是最佳的人选/也可能也是一个很好的佐证吧/乱说勿笑/   

引用

引用楼主上打鼓于2010-11-28 21:00发表的 想了很久想不通的问题 : t=rAcyNM  
我有一个想了很久一直很不通的问题想请教各位大师，就是坟主一般都是发他自已的直系后代吧，而不会发到他的兄弟姐妹的那边后代的，但这是为什么呢，有哪位大师能告诉我！ U/!&KsnT  

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V )k, 9=  
因为自私啦中国人有传遗产给后代的习俗而美国人通常只留给小小许就算了！

山是属阴；主静、为载体，好像女人能载其胎。水属阳；主动、水动而恋山。犹如夫恋妻。其能结者、能育者必须要夫妻交媾。亦即阴阳相合之理。   

理通兄此言不虚，这就是今天科学界还无法释凝、学术界在探讨的命题，如不错的话其它风水论坛就此话题有过非常热烈的讨论。

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引用第11楼始平遗风于2010-11-28 22:14发表的 回 7楼(南北斗) 的帖子 : rgdQR^!l6  
好！南北兄引经据典，顶上去了，怎不见林幽兄来发表高论？期待…… Eu/y">;v#  

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哈哈............... mzE$aFu8  
始平垂青,也凑凑热闹,说错勿怪,哈哈............ Cz@FZb8  
大部分只荫直系后裔,亦有极少数荫及同堂后裔.更有灵异者谁拜荫谁(不分姓氏老幼),然终归极少稀有. ^]qV8
 
荫男佑女,可从峦头理气探求. B UQn+;be  
峦形砂法水势四围八国配以廿四山廿四字阴阳所属,山水远近上下左右前后寻求,余亦未尽窥其门径,只是抛砖引玉而已...........

引用

引用第15楼始平遗风于2010-11-28 22:52发表的 回 12楼(理通) 的帖子 : L;S*.Ol>  
理通兄此言不虚，这就是今天科学界还无法释凝、学术界在探讨的命题，如不错的话其它风水论坛就此话题有过非常热烈的讨论。 ]LBvYjMY  

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谢谢始平兄支持/

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     接南北兄、理通兄、林幽兄的话题作延伸探讨，下文引自周易天地论坛探古明《古代的风水学》一文中部分内容：    'l' X^LMD  
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                                                         先人骸骨与在生子孙有何关联性 V9zywM  
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      人的构造是相当的奇特，不论五官、四肢、五脏六腑，甚至大脑的结构，各项器官的形成，尚是现代科学的探讨问题！如此复杂的结构，归根究底，只是由父母的精血所结合而成，父精母血，其实都是水之一种形态物种，但内含父亲的23个DNA分子与母亲卵子里的23个DNA分子，两组今属阴阳的“单倍体”，从受精卵开始，经过阴阳汇合，便有了双倍的即23对DNA分子，称为“二倍体”。通过受孕之时的天上日、月、北斗之星宿的精气贯入，感应聚合，精融化合之后，生成为骨骼，再生成为肉，再凭着出生之时，再与天上日、月、北斗之星宿将精气接合而成人，整个过程，即是阴阳一DNA的鬼斧神功之作。 E#<7\p>  
在人死后，到神气飞散，血肉溃烂消亡，只有骨头留存，风水师便将这此骨骼埋藏于风水吉祥的土地之内，重新吸收天上日月、北斗之精，骨骼作为导体，在土地内承接生气，通过空气的媒介，感应由这组DNA原素所生产的子孙。而子孙凭着相同DNA之血脉根本，与及电波吻合的阴阳交流，即可以将生气传回尸骨之内，相互感应，逐可以收拢及恢复已经消散的神气，经过这个操作，生人与死骨便建立联系，死骨从日月、山川所感应到的好坏，便会传到活着的生人子孙。
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这种方法，便是风水学上的反气入骨之法，在一千七百年前的东晋郭璞风水祖师，已经在他所着写的葬经上清楚写出这种理论，而那些迷信风水的人却说，问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨论如何同己子。此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川锺秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身。   

也只能是这样理解了/