赞同您观点。

但我从另一角度出发，峦头通了，理气也通一部分。

    一、 风水宗师杨公把风水术传向民间已一千多年。其在形峦、理气、作法、日课方面留下了很多权威经典与案例。可惜，除了其嫡传弟子能正确解读外，大多数人都未能做出正确的解读，故不会造风水。故而出现争论很正常。争论的焦点主要有两个：
     1、是与非之争，对与错之争。不懂的人不知道自己不懂，或不承认自己不懂，而真懂的人又不想解密，或解密了人家也未必懂与信。故而争论不休。但真理永远只有一个。信了对的还是信了错的？就看东家的福份了。信错了，.教训是深刻的，后悔已经迟了。
     2、利与害之争。对自己有利的，明知错了也争对。如果争论双方都是错的，东家信了谁都是受害。


    二、 面对以上难题，如何分辨地师水平高低真假？本人建议如下，可供参考：
     1、看地师的好坏现状。如地师都没有达到当地中上的好境况，你还信其吗？
     2、拿一些阴阳宅的好、坏案例数据（龙、向、水、日课，半年内显应吉凶的）让地师评断，起码就考了其立向、排天地运正零神、日课的关键性功夫。请别带其去看实地的阴阳宅，不给其猜蒙的机会。
    
      不知易友们有何高见？都说说？      、、、     

各位老师说得非常好！赞同！         

风水发展到今天，还是百家齐放好，况伟人说，捉到老鼠是好猫，自称大师和神神秘秘的人学术有水份，学识超群，大家公认拥护的为真明师，一句话，大师要有济世为民的心态。

不管真伪，风水理气形不成定理，就一定有争论！

每年的高考结束，接下来就是开始填报专业，也出现了争论不休的局面。有的说这个专业好、有的说那个专业好，... ...。那是因为站在角度不同，所以，才出现争论不休局面。至于山家用事的日子嘛，用日子也有争论不的现象，有的人用的是五行日子课，有的人用的是斗数日子、有的人用的吊宫日子课、有的人用的是大卦日子课、有的人用的是河洛日子课，... ...。有的人很喜欢用斗数日子课的标准去评论别人的五行日子课，这应该就是争论不休的原因之一。争得累人哦。如果后者是站在当事人的思维去评论他的日子课，怎么会出像争论不休的局面呢？？怎么会找不到该日子课亮点和优点呢？？ 寻龙、点穴的争论、在本论坛中相对会少很多，因为，点穴位有五大标准：
1、穴位来龙必须要看好龙家气下脉；
2、穴位离不龙、虎砂；
3、穴位的水（分微茫水、虾须水、明堂水、）都要收得起才行；
4、穴位的前朝要有贵气；（前朝有马山、有飞凤山、有三台山、一字案山作案等为贵）
5、穴位向法要符合尺度。（如果前朝是朝向三台的，必须要向中间的岭峰为准； 是飞凤冲宵的案山，前朝必须要向正飞凤的峦头的制高点为凭... ...。） 所以，此论坛中，这里方面的争论就少点。所以就不累。

顶顶理健康！     

我曾经在江西呆过一段时间，对于我家乡的人来说，一提起江西，首先想到的是地理先生。可我在那里发现，当地人根本不信这个，人死了随便找个地头或者在自家的田头一埋就了事了，而且他们对于祭拜祖宗只拜到四代，也就是说我的小孩不会去拜我爸的爷爷，在当地就有挖祖坟的，说什么要想富，挖古墓。至于日课，我今年有钱，今年起房，喜欢今天就今天，明天就明天。至于立向，主要是方便，比如说近公路，只知道出入，拉东西方便就可以了，没有什么分金之说。

引用

引用第18楼来半杯于2015-06-18 18:27发表的  :
我曾经在江西呆过一段时间，对于我家乡的人来说，一提起江西，首先想到的是地理先生。可我在那里发现，当地人根本不信这个，人死了随便找个地头或者在自家的田头一埋就了事了，而且他们对于祭拜祖宗只拜到四代，也就是说我的小孩不会去拜我爸的爷爷，在当地就有挖祖坟的，说什么要想富，挖古墓。至于日课，我今年有钱，今年起房，喜欢今天就今天，明天就明天。至于立向，主要是方便，比如说近公路，只知道出入，拉东西方便就可以了，没有什么分金之说。

择日期是民俗的内容，不用是可以的，可地理中的科学部分（当然，大部分是迷信）是应该讲究的，《如玉尺经》“太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，...”，是科学内容，“至道精微惟圣人，然后能及此，非睿智其孰能知之？”既然此道非圣人或睿智之人才能精通地理，又有几人呢？不如不讲究的好，如你所见识，人无此方面思想负担，多好！