形峦是根本，寻龙点穴的不二法门，理气理不来真龙真穴。历代先贤在形峦上研究至深至微，客观精辟，明了好解，可以讲，对寻龙点穴方面的基本要素及其规律已经概括总结得非常到位。已不需要今人再在这方面浪费时间和精力了。古人以古人的方式和理解描述出来，这就要我们有一点古文功底和领悟力，就看你能不能理解和把握其精髓了。龙和穴有客观物质的东西在，看得见摸得着，所以古人好描述，我们也好理解，也可以通过具体的东西来验证是或否，能够形成统一的认识。而卜验要通过分析海量葬坟有何吉凶效应，再总结出普遍性的经验来，非要极大数量的真实数据不可，而一个人的在生时间有限，从师父或前人那里得一点，自己经历一点，再形成自己的观点，所作出的判断或口诀其科学性、有效性可想而知。故言寻龙点穴好办，卜验犹难。

龙穴宝地，乃天造地设，自然之力，自然生成，所以有其自然之应验。古人经过长期的探求实践，在形峦研究上积累了丰富的经验，找到了龙穴宝地的结穴特点和规律，之后就有了进一步的要求，希望通过已有龙穴宝地的应验情况提炼总结出一般性的可普遍适用的规则来，以对未来找到的龙穴宝地其应验情况也可作出令人信服的分析判断结论来。因为这能够充分体现一个风水师的经验和水平来，福主也有这一要求。所以说卜验是更高一个层次的需求，也是风水实践发展到一定阶段的产物。从风水的历史发展过程可充分体现出来，自两晋以前，风水师们谈得多的是形峦认识，说卜验的少而肤浅，南北朝时，发明了司南即指南针，给卜验即理气提供了合适的工具。风水师们将其改造成罗盘，之后理气之术如雨后春笋般而出。罗盘的不断加层，越分越细，反映了人们对卜验的精确性要求越来越高，认识也越来越深刻。

故言形峦与理气各有其目的和作用，不可互相代替。讲这么多，就是要明白以下道理：一、真龙真穴，天地自然形成，自然龙、砂、穴、水、向件件合法，没有不合理气的。若有某应验，哪怕是凶应，也是其本身所具有的，必定要产生的，断不会因你理气好而发，理气不合而迟发或不发。若你理气测得真龙真穴不合你的规则，不是龙穴有何不妥，而是你的规则存在问题，需要进一步修正。因为你的规则从其而来，在形成的过程中受多种因素影响是不是能真实的反映真龙真穴的实际情况不得而知。二、形峦的作用就是寻龙点穴，理气的作用就是卜验，一些大师高人说通过高明的理气就可如何如何，那是很荒唐可笑的，骗人的。三、理气的经验在判断非真龙真穴吉凶时具有一定的作用，因为该经验都是从真龙真穴提炼而来，符合自然规则，非真穴之地如符合该规则则吉不符则凶，所以具有一定的参考价值。

下面再说风水的研究方法。最初的时候，人们研究风水，唯一的方法就是实证，实践——分析——实践，再重复如是。在取得了一定的经验并以心得或文字图形的形式流传下来后，人们研究风水的方法变成从师、读书再加实证。现在也是如此。不过不同时代具体的研究手段和工具大不一样，如为了象形，古人用沙盘模拟，罗盘也只是人们研究风水很长时间之后因卜验的需要而 引进，现代科技的发达，我们则可以借用卫星地图、航拍、电子罗盘、相机、网络等多种技术手段来协助研究风水。可以集众人之力，早日找出风水的规律性东西。

在读书向古人今人学习方面，我们一定要注意，以明其义为要，把握其精髓，取其精华，去伪存真，万不可拘泥于咬文嚼字。但学习研究风水的，确实需要一定的天赋和理解能力，古人今人之书，数百千万言，有的人读了在头脑中只剩下两个字，即“阴阳”，得其精髓，有的人能大段大段的背诵，讲起来头头是道，入局却茫然无措。有的人虽然口讲阴阳，但真正可用阴阳两字贯穿一切的又有几人呢？试举一例，古人今人皆言“穴有窝钳乳突四种”，你读了之后，有何理解？问题看似讲的很清楚了，为什么我们临场点穴时却还是迷迷糊糊，难以决断？为了说明这个问题，我就不妨透露一点独家之见，希望对大家有所裨益。这句话对，但又不对。不对，是因为穴只有两种，即窝、突，这是穴位处范围言的，结穴处的形态不是窝，就是突，没有其它形状的。阴来有脊，必化阳开窝结窝穴，即螺纹是也，阳来有窝，必聚阴起突结突穴，即土缩是也。这是龙穴宝地自然生成的，必有的，该处是阴阳分界点，又是阴阳连接点，又是阴阳互相融合转化点，故有此特定形态结构。若你点穴处无此窝突，不敢讲已点中的穴。说其对，是在穴场范围上言的，穴星之内，融结穴场，能有窝钳乳突四形。这样以来，就好明白了，古人没有言明点透，我今为君释疑。所以说，如何理解很重要。

只要讲龙真穴的，论坛没几个人会认真探讨。之乎者也者多，故弄玄虚者多，哈哈大笑者多。峦头必合理气，理气需配峦头，这就是规律，无从更改！堪舆，永远只有极少数人掌握，这也是规律。楼主何必纠结？一阳来复，自有天地！

   ，谢谢关注！本人先已申明，纯属自娱自乐。借龙坛宝地将自己的一些思考、认识作个归纳总结，这也是促进、提高自己的一个办法。其中不免肤浅、甚至错误的地方，贻笑大方！欢迎批评指正，本人自当虚心学习，在此先表谢意。另关于司南，本人印象中历史书是说在南北朝时，不敢确信，查了一下，现其历史已可确定追溯到战国时期已出现，甚至在更早之前的文献中都有记载，但发展到指南针这样比较成熟的形制，不晚于隋唐，宋已普及。

风水宝地是稀缺资源。就我本地观之，小则方圆3、5里可融结一穴，中则7、8、10里一穴，大则十数里、数十里方能融结一穴，百数里以上的超级极品宝地，相信也有，惜乎无缘发现与得见。小地精神可爱，中地已是繁华，大地鬼神惊叹，极品其状若何？岂敢想象！而一域之内，众生芸芸，岂可人人享有，现实来看，唯有德有福有财之人方有机会问焉享焉。宝地不可遇，平常百姓但求得无凶之安金地已是烧高香了。可能这也是理气派得以迅猛发展的深层次原因之一。

"宝地不可遇，平常百姓但求得无凶之安金地已是烧高香了。"深为赞同。我国风水意识历史悠久，加之人口众多，常看到到处坟冢累累，稍有可取处，要么已被使用，要么不易获得。想天下人间，平民凡夫才是主体，好地岂可对应施加于每个人？！于我本人，有衣有食有住，不愁于生计，不苦于病患，真心知足也；若能明悟风水奇妙根本，当是乐事，而若靠风水求得大发，现在基本无念。有时猜想，生命本是永恒的存在，人间的经历只是提供了各种选择、体验、修造的机会。由此，也有了思想情感的看开与放下。

古人云，三年寻龙，十年点穴，就古人当年的条件与技术手段来看，真不是夸张之语。中华大地，幅员辽阔，然不是山就是水，故每上山头，但见群山茫茫，处处有亮丽的风景，处处都似环抱，处处都似有情，然何处才是真龙？故有“座下若无真龙气，面前空对万重山”之叹。古人只能采取唯一的笨办法，那就是走遍局内的山山水水，反复看，反复思索，没有一定时间还真完成不了。像刘基这样的大师都曾有“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言”的慨叹。古之名师花个年把数年时间方能寻得一穴，还真不容易。现之大师，每新到一地，不出一天两天，甚或几个小时，罗盘一摆，宝地便出，真是让人佩服得不得了！