风水一直讲究的是生气，而且是方方面面的！

生气一直都很讲究

风水学得不容易，有文化有机会的，没文化的也有大把机会的

先生：早安吉祥！
我读高中时一直想不通E=Mc2
其实一直以来使用的都只是加减乘除
我的理解：生气就是龙真穴的之龙气
而能够凝聚成一定量的只有龙真穴的之穴点
怎么样去乘就要讲技术与经验了！！！
上个月我和小徒弟先生一起帮普宁的朋友迁葬他奶奶，开好穴后、我下去用手试探、离开上下左右穴土十五厘米的空中有烤手的感觉。摸到穴土反而觉得只是暖暖的一点点而已。请他们下去试试都说移动一点就没有了！
乘：还存在择日的技术
先贤的书不能不信也不可尽信！
我认为葬书也存在一些局限性与不一定对的论述

此非生气，风水中所言的生气绝非虚无不可捉摸的东西，当然穴葬乘了生气，可能会有吉的气场感应，但此气非彼气，非生气，与生气是不同概念，风马牛不相及，

哦！
多谢先生指点！   
想来先生已经早得：穿山透地（非人们常说的罗经的穿山透地）。之精髓

那只是你的理解，非穿山透地，

引用

引用楼主周易论坛于2022-11-08 18:33发表的 葬书:葬者，乘生气也。何为生气？生气是什么？ :
葬书开篇:葬者，乘生气也。是风水总纲，葬就是乘生气之术，是风水之上乘真术，也是风水入门之坎，跨过此门坎，方可登堂，有入室之机。此何为生气？生气是什么？

我是后学，我来说说我对生气的理解：生气即随元变迁生旺之气。

        这个话题看起来很大，每个学风水者都有各自的体悟，但真正用准雄的语言表达出来什么是生气，绝非易事，生气这个概念，不仅风水术用，中国传统文化天人合一的核心就是“气”，也可以用“道”来代替这个“气”，传统文化中的中医更离不开对气的认知，可以说气是以一贯之，贯穿中国传统文化的道，所谓道生一，一生二，三生万物，道就是气的代名词，气生万物，气为风水，中医等中国传统文化最基础的概念。
      
           古人早就认识到地球的存在是因气，李淳风言，地乘风御气而行，这对当代人来说很好理解了，地球就是飘浮在大气中日行八万里的，地球内部也是充满了气的，葬书郭璞对此更做了精彩的描述，“阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，发而生万物，是为生气”，又说，土为气之体，有士斯有气，气为水之母，水为气之子。这些话真的很经典，后世论气者，千言万语难越其范围。正因为我们居住的地球之体充满了气，土中有气，化而为水，土水合德，士气水三者合体，就是生命存在的三个核心要素，是人和万物生存的必要条件，这是以地球为主体论生气。

    就和种子发芽一样，种子只要有土壤、水份、阳光，他就能活，但能不能长得最茁，结得果实最多，还区別于土壤的肥沃度，这就和葬人一个理了，所以郭公言，葬者，藏也，乘生气也。把枯骨藏在土里，当然不可能在水里，随便一块地，原则上都可以葬，所谓地无绝地也，风水术通过相地理气把局部环境中最旺的地择出来，称为地灵，山川之灵贯尸，祖宗父母子孙如一棵树上的根干枝，气感而应，孕育人物。所以风水术择地发展出峦头术，生气聚集之地必是山交水会之所，真穴必有真明堂，三分合，等等证穴之要素。

     以峦头形势相地为主的风水术是最朴素最基础的风水术，但这门学问在后来发展中产生了理气，择日相结合，把穴中乘气和立向乘气更精细化了，还要加上择日，就非一般术士可为了，学好理气要学的太多了，阴阳八卦五行，天文历法二十四节气，你还要把这些知识浓缩到罗盘中，罗盘还有天地人三盘，七二穿山六十透地，神奇的是这些学问真的很神奇，他是那l么符合天地运行规律，以致有人把穴中乘气立向秘为风水中的乘生气，所谓分金差一线，富贵不相见！

峦头择地是一门实践性很强的学问，多爬山多观察，历代风水著作中最不藏着的就是峦头形势，如《地理人子须知》一书，研究他讲的龙之降势、行度、束气、化气、生气；穴之三堂四势朝案蝉翼虾须等穴证，什么气葬形葬影葬，日积月累总有提高。
    
    如果说阴阳平衡，气感而应是道兄运行的最高原则，哪么龙穴之形势所聚之气就是地中生气为阴，穴间乘气、立向、择曰就是择气中生气为阳，阴阳配方为真生气。地中生气易明，气中生气难晓，这也是后世理气门派林立，各持私见伪书杂出亡由。欲学理气之真，先辨理气之假，理气派别虽多，但只要你从根本上掌握了气的运行规律，你就可以辨别真伪，四季怎么变换，都逃不了他能根贯穿始终的爱死线，上弦下弦如何变换，也不过八卦之象，有人说世界如此复杂，唯变不变，变才是王道，狗屁，不管怎么变，不变的东西才是真理，政权如何更迭，枪杆子最王！