感謝壇主上傳墓相圖片高清，使我學到了一種特殊的墓相結構！雖然現在還未徹底明白其深理，但有案例供參考是很寶貴的！在此特謝壇主！ J1F{v)T'?  
另還有一疑問向壇主請教，你信今時之大師所說的“葬生基”現發之論嗎？若真有理，而古人爲何不做？如上傳的眠犬地，何用如此極端之法？此理一直不解，還請壇主講下你的看法爲盼。

灵师辛苦了 z/|BH^V
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又见大自然的神奇杰作，又一案阴阳配葬的发例。葬法妙，堆法亦精：少少培土顺其自然，不作大堆否则就成不雅形态。     

开眼了，学习了

    

穴地愈小愈好掌握

            

再與壇主論一事，你說台灣的現代大師實驗葬“生基”發福有准，但我曾尋著很多留題地開挖坭土後見到留題者藏在下面的物件，同一人在不同之龍穴所藏物不同，而不同留題者更是不一之藏物，有用象地板磚一樣內有竪行的而用毛筆寫下批文，用瓦蓋住批文的，有放瓦棺而棺內放柏葉等物的，有用瓦盅內放龜板的等…就是沒見過放〔頭發、指甲〕之類的物，唯一相同之處就是穴位大多是自然而沒有人工痕跡，我想，爲何古留題者寧放他物作證而不放頭發指甲作證呢？肯定有我們未知之因，如我發現很多留題地而現在也沒有把先人葬在那些留題地之處的道理一樣，很多人難理解！就象古名師爲何留題而不葬親一理！但爲何連生基也不葬呢？象壇主所舉之地爲何用這種墳式之理，我也見過古墳改墳式而敗的！今人本興旺發達後而改墳式不出三年就敗的，比比皆是，現在才知墳式的〔五行之形〕對龍穴作用有益有害。

謝壇主賞面留言，留言中也說出了你理解我爲何發現留題地而不葬自己先人之因，也說明了我也不送人之理，李子明國師曾留題一地被我找到，其文曰：“…欲葬先人該隔省，此圖之地未有東，土神把守難亂點，大地留存福德翁…”但爲何他不葬自己的“生基”呢？我不不之實在這裏，請你再講下你的想法可以嗎？