君之所言点到点了，地理之道是需讲理的，即就是要合乎宇宙之内一切“物”的情理、情性。在论坛中，有易友曾打了两个比方：一个是比喻为“贵人升堂”，一个比喻为“贵人入室”。对“贵人升堂”相信大家都能理解一贵人升堂时那种情形。而将某穴位比喻为“贵人入室”，大家说说这个比喻恰当吗？该易友说“贵人入室”时，前面朝山就好似一个屏风，将整个明堂看作是一个内室，贵人有如慈禧太后一样在“垂帘听政”。读过历史或是看过古装电视剧的人都知道“垂帘听政”的实际情形不是如此的——屏风后面是慈禧（贵人）不假，换句话说，“贵人”前面是有屏风不假，但要知道该贵人何以要用这个屏风呢？大家想想。试问，屏风后面的“贵人”能否直接看见前来朝伏的文武百官吗？还有易友曾将某一似麒麟样的山所结穴的两边龙虎砂说是插的两排阵旗，我驳斥他说所喝的形与阵旗不相生，马上就有易友批评说是先有地球山脉，后才有人民军队，他的意思是说不能用后来出现的军队来说理，还说地球山脉固有其所配的神器。认为其喝形——麒麟配阵旗是合乎情理的。在坛中有数百的易友，不知道大家有没有看到过何风水书籍中提到任何关于“旗”的出现时其龙、穴、砂、水、向的论断？
吾以为当对某风水穴位下断时，前朝固然重要，古云：千里江山一向间（至于为什么说是千里江山一向间，向为何能注定成败呢？大家可以讨论），所以其穴位的朝山在整个风水学理论中是占非常重要的一席的，但必须要综合其五要素来下断，尤其是龙脉到头一节与其朝山的配合下断相当重要。
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