引用

引用第39楼青翁于2011-03-22 18:17发表的 浅说几句。 : |
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  天干和地支，只是一种数据、标志名称。入首不一定要在双山同宫着手，更不能钻入“只有天干地支的数据才能论证入首方面”的意识。 UkO
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  因为，数据是死的，而周围的形态是活的，而且随时都在变化着。天干地支，必须和现场局势来结合论证而发生作用。一脱离局势，毫无意义可诠释。说白了，就是一些文字。 @I\&-Z ^  
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  这几年来我看过几个民间水平高的老风水师，只靠一盘的罗盘来定向和消砂纳水。而罗盘也只有一盘，至于是自己做的还是购买的，就不清楚了。不过本人现在也用一盘的罗盘（自己做的罗盘，详细的不便说了。请理解。） nveHLHvC7  
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不知道高人要说明什么问题。

李定信! Ww8C}2g3  

     杨公弟子说，罗盘只有二十层可以用来参考，真正用到按实际情况，也就是那么几层。

学术挑战2--------若看龙之入首，须看水之源头。。 &&(^;+  
玉尺经有----------若看龙之入首，须看水之源头，天干位上宜来，须防流破，地支位上宜去，切忌朝归。提示1必须用双山同宫来解释，2必须围绕天干地支从字面上来解释，3不得用三元九运理论解释，4一律谢绝起哄者参与。有请论坛的大师，谢谢。。我在前不久和高展易友解释过以上经文。如果易友想知道参考答案，可以向高展易友索取。再次谢谢大家。 {*/&`$0lH|  
解释：考查来龙入首的情况需要查看来水的源头（为什么要查看来水的源头呢？留给易友思考）天干位上宜来，须防流破地支位上宜去，切忌朝归。按照双山同宫的理论，如子丑同属丑宫，艮寅同属寅宫，丙午同属午宫，其它类推。丙方来水也是午方来水，午方去水也即是丙方去水。所以，天干位宜来即是地支位也宜来，地支位宜去也即天干位宜去。那么对此段经文，杨公的本意是什么呢？从强调天干和地支来去水的情形看，是需要弄清楚天干和地支的关系。明白天干与地支的关系后那么上文的本意就清楚了。曾公文迪的《青囊序》有“先天罗经十二支，后天再用干与维。八干四维辅正位，子母公孙同此推”由此可知八干四维是辅正位的，即天干与地支同宫的关系中天干四维是辅助地支的一个主次关系。比如丙午同宫中，丙——>午是一个逐渐旺盛的过程，午——>丙是一个逐渐衰弱的过程。据此过知，天干位上来水在双山同宫中来水是逐渐旺盛的过程即（丙——>午）。地支位上去水在双山同宫中去水是逐渐衰弱的过程即（午——>丙）。综上，天干位宜来，须防流破，地支位上宜去，切忌朝归。应当解释为由发生到旺盛的水应该朝来，须防止冲破长生宫、临官宫、帝旺宫等。衰败死绝的水应当流去，切忌朝来。不足之处请易友批评指正。 Dgb@

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不知作者想做什么时候

引用

引用第15楼夜心于2011-03-09 09:37发表的  : PS" ,  
原文：若看龙之入首，须看水之源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。 %Tc P[<  
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白话解：看龙的入首，必须看随龙水的源头，即是看少祖山。
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天干位上宜来，是指朝堂水有自天干来上堂的，但须防其破旺冲生。因为古法地理术纳水是用缝针双山，双山的天干地支是同一宫位，有从天干朝堂，也有从地支朝堂的。天干位来的水，不要破旺冲生。地支位上宜去。若是并不是说天干位上就不宜去。地支队位上去的水，要切忌朝归。因为去方是休囚，只宜去而不宜朝归，即是不宜朝堂。 5PaOa8=2f  
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解的很好！因杨用的是日景盘，与现在的罗盘已不同，用现在的缝针比较合理。 z>\vYR$  
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杨说的天干，则是十二地支盘的前半段，地支为后半段。杨用其实指十二长生的前半段，即生旺之方，后半段即休囚墓绝之方。