我们来看《印光法师文钞》，讲到《净土十要》是蕅益大师选定的：
“竺震著述，多难胜数。蕅益大师，选其最契时机者九种，并自所著之弥陀要解，名为净土十要。欲学者由此具识如来度生之要，与一法普摄一切诸法之所以然。”
“竺”就是天竺，指印度；“震”是震旦，指我们中国。从西天、东土两地来讲，净土的著作有很多很多，蕅益大师选出最契合众生根机的九种著作，与自己所造的《弥陀要解》合在一起就是《净土十要》。
蕅益大师选定《净土十要》，是为了让我们学者能够认识、了解到佛度化众生的法要、关要就是净土法门，以及净土法门的特点——“一法普摄一切诸法”。净土法门的一个特点就是“一法普摄一切诸法”。千万不要以为净土仅仅就是一个法，如果这样理解佛法就太偏了。净土法门其实可以把所有的佛法都归摄在内。实际上不但是净土法门，佛法中一法即是一切法，天台、华严圆教就是这样讲的。举一个例子，比如三皈依（皈依佛、法、僧三宝），既可以是人天乘的，也可以发小乘出离心去皈依，也可以发大乘世俗菩提心去皈依，甚至可以以胜义菩提心去皈依，这样就可以把一切佛法都摄在三皈依这个最简单、最基础的法类上，何况本来就是华严境界的净土法门呢？净土本来就是佛的净土，当然它就统摄了一切佛法，所以是“一法普摄一切诸法”，我们要认识到净土法门的这个特点。
很多人把净土法门判为仅仅是一个为了往生的法门，这其实是一个容易误会的观点，不是净土法门的完整的特点。净土法门确实有不共的地方，可以让我们不断惑业而出轮回，这是与其它任何法门不一样的地方。但同时我们也要知道，净土法门除了这个特别的、奇特的特点以外，也还有与其他法门共通的地方，有极殊胜的地方。净土法门是禅净不二的，是天台、华严所判的圆教的、最高妙的教法。净土是佛的净土，难道还有比佛的境界更高的吗？就像印光大师所讲，净土法门“统摄一切禅教律，高超一切禅教律”，一切禅、教、律、密都可以统摄，同时又可以高超一切禅、教、律、密。所以不要以为净土法门仅仅就是为了往生而已，其实它是统摄一切佛法的。净土法门有与所有教法共通之处，任何法门殊胜的地方净土法门都有。同时净土法门又有不共之处，可以不断惑业而出轮回，这是任何其它法门都没有的。这是净土法门的特点。
选自念西法师《净土法语讲记》
