0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章  授道 二七、救众生陀罗尼

二七、救众生陀罗尼 

若  ruò  无  wú  呼  hū  波  bō  置  zhì  楼  lóu  。乌  wū  稣  sū  多  duō  置  zhì  楼  lóu  。 若  ruò  无  wú  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  。乌  wū  酥  sū  呼  hū  那  nà  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  。 若  ruò  物  wù  殊  shū  置  zhì  楼  lóu  。毗  pí  利  lì  帝  dì  那  nà  置  zhì  楼  lóu  。乌  wū  奢  shē  钦  qīn  置  zhì  楼  lóu  。 遮  zhē  不  bù  呼  hū  酥  sū  多  duō  置  zhì  楼  lóu  。 若  ruò  无  wú  蜜  mì  多  duō  置  zhì  楼  lóu  。阿  ē  支  zhī  不  bù  置  zhì  楼  lóu  。毗  pí  梨  lí  帝  dì  那  nà  置  zhì  楼  lóu  。莎  suō  呵  hē  。 


风雨不时，久旱不雨，疫病流行，众生多病，缺乏财宝，请日先念南谟坚勇菩萨 108 遍，接持救众生陀罗尼 108 遍。届时坚勇菩萨会派阿耨达龙王、娑伽龙王前来相助，配合八字最胜大威德心真言更好。往昔身为堪舆职业谋士靠堪舆学吃饭的笔者，在为业主考查地理时经常发现， 其宅之地理格局若只生女不生男、或只生男不生女、或先生女后生男、或先生男后生女就吉。有的却是只生女不生男、或只生男不生女、或先生女后生男、或先生男后生女就凶。有的适合从事医生玄术、修道研易之人受用，却不适合他人受用。有的是不病则淫，有的是泼辣则健康，善良倒是生灾乃至短寿。有的是贫有子，富无儿，富贵有子，父子必一人短命。有的……等等。然这些地理定律非以人的意志力而能转移，更非人力所能控制，足见背后乃宿世与今生因果在作怪也。  何况《优婆塞戒经》提及，“若人生命运乃时节、星宿（生辰八字）、天主因缘定其吉凶，那么天下甚多同时、同宿所生之人，为何有人受苦？有人受乐？有人是男？有人是女？除此，天上有甚多天人、阿修罗不乏同时、同宿所生者，为何有的天人胜，有的阿修罗负，有的阿修罗胜，有的诸天不如阿修罗？天下更不乏  同时同宿的诸王，然有的帝王失国，有的帝王疆土稳固。至于诸外道所说的流年流月流时趋吉避凶之法，只能给众生带来烦恼。岂不知，人生命运都是宿业所致， 故还是靠断恶修善来造就福报方安全也。是故，一切众生随于业行，若修正见， 则受于安乐，若修邪见，则受大苦恼。因修善业，得大自在，得自在已，众生亲近，得大安乐，非年、宿所定也”。故笔者放弃堪舆师这个金饭碗而专攻天人师学也。  《佛说帝释岩秘密成就仪轨》提及，“南阎浮提（佛魔同在，凡圣同居之地球）众生（指具慈悲心、出离心、菩提心之人）信心坚固，能于佛法精进勇猛， 能对佛菩萨起恭敬心”。《大智度论》提及，“往昔燃灯成佛时，在十二年间， 无人识他是佛，无人听他讲法。须扇多佛成佛后，未度一人，无奈只有作化佛（未现佛身）留住一劫，说法度人，自身灭度。释迦牟尼佛成佛后亦于五十七日中无人听他说法，后来即使随缘说法，但在二十五年中竟有多数人不知他是佛”。《佛升忉利天为母说法经》提及，“往昔心念愍哀如来在志危世界讲说经法，现十八变，演说佛典籍 700 年，没有一个人成就。接着说法 700 年，才有 84 个人得戒修  成罗汉，后来又继续住世才度得五人学菩萨乘（大乘）”。然笔者与往昔燃灯佛、 须扇多佛、释迦牟尼佛等佛的遭遇相比就幸运多了。笔者虽然历经诸苦，但是在  初始依经著书时就有人跟着学习，而今精进学习本书的佛友更是愈来愈多，这一切都要感谢佛菩萨加持也。出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。