2600多年前，释迦王子在雪山苦行六年后，来到尼连禅河畔，洗去身上的垢秽，接受了牧羊女难陀波罗的乳糜供养，至菩提迦耶的菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐， 立誓不成正觉誓不起身。正意系心，静心默照，入三摩地，降伏四魔，除诸阴盖。禅坐四十九日后，於腊月初八日破晓时分，夜睹明星，成 “无上正等正觉” 。在娑婆世界示现为释迦牟尼佛，时年35岁。清晨为贤劫千佛成道之时（如释尊睹启明星而悟道）——
“光明时 ”，具胜妙之加持，故最适修法。由共同而言，在此光明时内修持片刻，即胜于其他时间修持许久。若因痴眠错过，甚为可惜。--- 普巴扎西仁波切 ---………………………………《宝鬘论》云：
死缘极众多 活缘唯少许
此等亦成死 故当常修法
莲花生大士：
诸弟子对修法切莫拖延，
应以大精进来修行，
遇法如百日一餐极难得。
富者因多愁 贫者因缺忧
有无皆苦苦 修法遇安乐
--- 米拉日巴尊者 ---
次观情器悉无常 尤以生命如泡沫
大限难料骤成尸 为法之利应勤修
--- 第九世法王噶玛巴旺秋多杰 -
明日修法黎明前 今日死期已迫近
如今不应作自欺 从即日起修正法
--- 贡 唐 巴 大 师 ---
对吃喝有欲望，对修法没有欲望；
对睡觉有欲望，对打坐没有欲望；
--- 时间就这样白白地过去，
我们依靠什么成就呢？
--- 达 真 堪 布 ---
