大家都知道修无常的重要性，因为我们执着今生的名、利，修行就不会全心全意为来世和解脱努力。
来世是更长的，解脱是最究竟的。
来世增上生的果位虽然不是最究竟，但还是对最究竟的（目标）会有帮助的一个阶段，来世继续保持能修行的身体，所以这些都是真的可靠的。
今生的名利实际上没有一点值得贪恋，原因是什么呢？往未来看的时候，它就是一刹那、短短的一个东西，像梦一样非常短暂；贪恋的话，那是太愚笨的一件事。
帕磞卡大师《无常证道歌》里面讲到，我们没有思维无常，没有搞清楚自己的未来是什么样、有没有未来、未来方面有没有准备好，完全都迷在今生的话，太自己欺骗自己。
有的时候明明知道，但是不经常思维，心里面根本不会往无常方面思维，这就是自己骗自己，非常可怜。
所谓的福报，得到很多钱财的时候，我们就会说很有福报，实际上这些都是障碍修法，根本不是顺缘。供养、名利这些都是能捆绑自己的魔的绳索；名声、赞美，这些美誉应当如鼻涕粘痰一样舍弃。
骄慢的来源是富贵、供养、名声、今生的幸福。
今生的幸福满足的时候，又会有慢心出来，或者是不修行。我们看到外面有钱的人、富贵的人，几乎都没有修行。
像我们这种不是那么穷，吃的、住的还可以，也不是那么有钱，这种修行人比较多，太穷也不行。从这个角度来说，我们是最圆满的。
眼下虽然既舒服又快乐、亲朋都具足，（但）这个应该算是修行上的障碍，会影响我们修行。太舒服，就不对了；有一点不舒服，就对了，它会变成推动我们修行精进。
这种舒服出现，自己没有太认清楚的话，完蛋了，原来可能还认真地修行，后来很顺就不修了。认清楚的话，不会影响。所以，这些具足的时候，要丢到脑后。
未来很长，虽然具备福报，但不要把它都用掉。
从「受用福报」和「累积福报」两方面看：累积福报要重视，现在的福报用的时候，要用在累积福报的方面，这里叫「修积善法的珍财宝藏」。
「珍财宝藏」的意思就是把它存起来。过去出现佛法的灾难的时候，有修行人就把很多法器、加持过的佛像、舍利子等东西藏在虚空里面，然后他的来世的来世出来的时候就把这些拿出来。
「珍财宝藏」就是这个意思，我们未来要用这些福报，现在要往未来要用的方面准备，要把它埋起来。现在要修很多累积福报，就是为了未来把它埋起来意思。
未来的路是更久更长，要为这方面准备，不要想今生的名、利、财，落在只有眼前的贪心里面，那就是不对的。要了解这些东西容易让我们贪心，障碍我们修行，所以这个要清楚。
第二，要把它用在为长远未来累积福报上面。这个就是「珍财宝藏」。
总结来说，傲慢来源的名、富贵、利养，这些一切都带不走，贪恋这方面完全是欺骗自己，这个就要注意。
赛康仁波切
