经典风水故事传奇
清朝康熙四十年秋，托田周家的继熙公殡天了，举办悼唁活动的热闹场面之大令人咋舌：将全县最好的吹鼓手和道士都请来了要做十天法事，鞭炮硝铳震耳欲聋，锁呐锣鼓响彻云霄，前来祭奠的宾客川流不息，设宴摆酒不分昼夜，真正是“路上不断人、灶里不断火”，方圆几十里都知道周家办事的气派，连每天前来讨吃的乞丐就多达几十个。
主管这场白喜事的最高领导人是周老爷，他为人豪爽大方、爱讲面子和排场。而继熙公在周家的威望很高，为他老人家的后事大操大办风风光光多花点银子他是不在乎的。周老爷对《周易》、《楚辞》、《左传》颇有研究，尤其是对阴阳地理和风水八卦非常迷信；此时，他最关心的是为继熙公选择一方风水宝地以保佑周家永远富贵，同时吩咐要把所有客人包括乞丐都要招待好。
周老爷派人将平江最著名的“李大仙、邱半仙、张神仙”三位阴阳风水大师请来为继熙公选择风水宝地，李、邱、张三位大师各带一名高徒乘轿而到，其隆重接待场面自然不在话下。周老爷安排30名族人分别侍候三位大师。三位大师声名远扬自命不凡，都想利用这个千载难逢的机会大显身手压倒对方，显示自己善识风水的本事。第二天清晨，三位大师酒醉饭饱之后，都学着孔明手摇羽扇身着绸缎长衫的模样，摆出一副仙风道骨的阴阳派头，三人迈着方步从从容容钻进蓝尼布轿中，高徒拿着罗盘紧随轿边侍候大师，家人拿着水果酒菜跟随后面分成三支队伍出发了，如此在外转悠了三天，三位大师分别找到了天下无双的风水宝地。第四天，由周老爷和族间头面人物分别听取三位大师各自宝地的情况，李大仙选择了一块名为“金龟守财”的风水宝地，他说此地会使周家后代财源滚滚富可敌国；邱半仙选择了一块名为“金殿叩首”的风水宝地，他说此地可使周家后代出将入相高官显贵层出不穷；张神仙选择了一块名为“金钱落地”的风水宝地，他说此地可使周家后代且富又贵真正富贵双全。三位大师都将自己选择的风水宝地说得天花乱坠好得无法形容。周老爷和本家秀才、举人等头面人物分别听完三位大师的介绍后喜笑颜开。但是只能将继熙公葬一处风水宝地，现在同时有三处风水宝地都那么好，真是不知如何定夺。他们便多次开会进行磋商，但各抒己见， 意见不一，这样争论了几天还是无法作出最终决定，周老爷对此十分着急，因为离已选定安葬继熙公的良辰吉日只剩下两天了。
周老爷心里总想着“金龟守财、金殿叩首、金钱落地”三块风水宝地，他内心对“金钱落地”这块富贵双全的宝地更感兴趣，但大家意见不一又不好决断，他真正到了“坐也不是、睡也不是”的地步，心烦得无法入睡，他便端着烟袋到处转悠，一不小心踩着一个躺在地上的跛脚乞丐，那乞丐不知道是周老爷踩了他，便破口大骂，周老爷冒心事与乞丐论理，便随手从口袋里抓了一把铜钱丢给乞丐以示赔礼，跛脚乞丐见钱眼开随口说了一句“好啊！金钱落地”。周老爷闻言顿时有如大梦惊醒，赶紧转身回到屋里独自闭门思索起来，他越想心里越明朗，这莫不是吕洞宾神仙扮成乞丐模样下凡提醒我选择“金钱落地”这块风水宝地……他连忙吩咐管家快将家族中的头面人物连夜请来会，他将刚才跛脚乞丐说金钱落地好和他心想大约是神仙指点的话说了，大家同样感到十分惊喜，都说快去把跛脚乞丐请来。
大家出来到处寻找不见了跛脚乞丐的踪影（其实是跟随周老爷身后的家人见跛脚乞丐胆敢大骂周老爷，等老爷刚转身回屋，就将跛脚乞丐赶走了）。这时，大家更加深信这个跛脚乞丐肯定是周老爷所说的神仙下凡。因此，大家一致通过了选择“金钱落地”这块宝地安葬继熙公的决定。但是，此时有人提出了一个大家知道的现实问题：就是阴阳先生绝对不会说出最准确的葬坟宝地和下葬时辰的，因为说太准了阴阳先生自己是会瞎眼睛的。针对这个问题，大家又继续研究到了天亮，还是没有什么办法知道准确的葬坟方位和下葬时间，周老爷又犯难了，因为离葬坟仅剩下一天时间了。
周老爷心中有事，板着脸孔的样子十分吓人，给他打扫房间的小丫环见状心里十分紧张，一不小心将他摆在书桌上的一只汉代青花瓷瓶碰落在地打碎了，周老爷顿时暴跳如雷，小丫环吓得跑到存放贵重物品仓库值班室的床底下躲起来了。到了晚上，小丫环听到睡在床上的老年人说：“周老爷决定用我们选择的金钱落地，明天葬坟的准确方位是我放了一块石头做好记号的地方，朝南正对前方坳头山穿眼石山阳光透射的穿眼处，到时我踩着石头说葬在此地，你站在前面三丈远的地方说师傅你记错了，应该是在我踩的这个地方，那时自作聪明的周家人必定会说就葬在你们师徒站的中间吧”。年轻人不解其意地问：“如果周家人说就照师傅你说的地方葬坟呢？”老年人说：“你没注意呀，周家人这几天都在开会研究葬坟的事，他们肯定知道我们搞阴阳这一行的规矩是不能说出最准确葬坟方位的，他们一定认为我们俩人所指的地方都不是真地，他们周家的读书人必定自作聪明，认定我们俩人中间这块地才是真正的风水宝地”。年轻人连忙说：“师傅真是料事如神呀！那什么时候下葬呢？”老年人说：“你要注意明天来看热闹的人必定很多，其中有一个人骑匹白马，另一个扛一匹木马，还有一个人提一只鲤鱼来看热闹，因来看热闹的人很多，那个提鲤鱼的人怕弄脏别人的衣服，他就会将鲤鱼顺手挂在旁边的树上，这就是葬坟的准确时辰。但是，你要记住我们不能让周家在正准时辰葬坟，要等那人将鲤鱼挂上树后，过了一会儿你才喊开始下葬。”小丫环躲在床底下将阴阳先生师徒俩的对话听得清清楚楚。聪明伶俐的小丫环知道老爷就是为葬坟的事焦急，我如果将偷听到的将阴阳先生师徒说的话告诉他，他一定很高兴不会惩罚我了。天亮后，等到睡在床上的人起来上厕所时，小丫环连忙跑出来告诉了周老爷，他果然高兴极了，随手拿了十两银子赏给了小丫环，叮嘱他不要对别人讲。
周老爷随即喊家人将精明能干的管家叫来，三人将如何葬坟的事进行了具体分工，管家盯住阴阳先生，并瞄准远方河对面石山上的穿眼，负责确定葬坟的方位；家人掌握葬坟的时间，重点盯住那个提鲤鱼的人，那人将鲤鱼刚挂上树你就大声喊“良辰已到、开始下葬”。一切准备停当后，就大摆筵席大宴宾客，道士做完法事后就举行隆重的送葬仪式，其送葬的盛况，至今虽已过去200多年，可是还有人听爷爷的爷爷说周家为“继熙公”举行的葬礼壮观得无法形容。等到绵延几里长的送葬队伍，一路吹吹打打、哭哭闹闹、走走停停到达继熙公下葬的“金钱落地”风水宝地时，已近中午时分，而等候在此看热闹的已是人山人海。而此时心情最紧张的就是周老爷、管家、家人和阴阳先生师徒五人，五人都已各就各位，管家密切注视着远方山上的穿眼，其余四人死死盯住“人骑马、马骑人、手提鲤鱼”的人出现，一会儿就来了一个骑白马的人，接着又来了一个肩扛木马的人，就是不见手提鲤鱼的人出现，正当大家焦急等待的时候，只见不远处人群中发生了骚动，周老爷挤进去一看，原来就是提着鲤鱼的那个人把别人的衣服弄脏了，正在发生争吵。周老爷赶忙告诉那人快将鲤鱼挂到旁边的树上去，那人转身抬手就将鲤鱼挂在树上了，家人见状就振臂一呼：“良晨已到、开始下葬”。周老爷指着阴阳先生站的地方说就葬在这个地方，管家就指挥众人将“继熙公”的棺材朝着南面石山上对准阳光直射的穿眼处，就这样将“继熙公”准准确确地葬在了“金钱落地”的风水宝地上（此坟在1958年“大跃进”时改为耕地）。此时，周家老爷心中的石头落地了，而阴阳先生师徒俩却傻了眼，他只得将早已准备讨赏钱的吉利话“穿眼对金钱——周家富贵万万年”说出来了。周老爷自然重赏了阴阳先生师徒俩，而阴阳先生俩师徒心中一直忐忑不安，至死也不解周家人为什么能在这么准确的时间和方位安葬“继熙公”。
平江民间至今还津津乐道地传颂着托田周家以前葬坟是“人骑马、马骑人、鲤鱼上树正时辰；穿眼对金钱——周家富贵万万年”的传奇故事。这是一个真实的故事，只是人们将它附上了神秘的色彩（确实具有阴差阳错、歪打正着的戏剧效果）。其实，托田周家后来持续兴旺的主要原因，是大家继承了继熙公勤劳诚实的传统美德和尊师重教的优良传统，发扬了中国人吃苦耐劳报效祖国的奋斗精神，大家共同努力为建设祖国作出了贡献，才真正过上了幸福美满的生活。
讲一个经典的风水故事
我姑婆的丈夫是一个小有名气的风水先生，无论是阴宅，阳宅都非常拿手。一次一户人家请他去看房子的风水，到了以后他大吃一惊，因为这个房子的风水是注定没有小孩的，而且看着房子的朝向，他也算出了户主已经夭折了两个孩子。所以他帮他们改了房子的朝向，这样事情也就结束了。但是更加离谱的是后来一个人，看到他们房子大的朝向不错，就进去帮他们看看了，他告诉户主，他们房子的朝向现在已经是无可挑剔了，非常好了，但是一间地基的下面有一个假坟（就是还没有葬人的那种），不知道以前的风水先生有没有说明。我姑婆的丈夫当然还没有达到可以看透地表的程度了。当主人把房子以前的朝向告诉他以后，他竟然可以准确的说出他的两个孩子是吃过晚饭以后爬楼梯自己爬死的。还说要到我姑婆家去看看我姑婆的丈夫，说风水能到达这样的水平已经很不错了。我姑婆的丈夫听说以后立刻去寻找这个人，竟也无法搜寻。
某年冬天，有人田里干活的时候看到村边小河的深水区有两个头绑红头绳的小伙子在洗澡。而在我们那边是绝对没有冬泳的人的，也很少有人会把红头绳系在自己的头上。所以当时他就确定了这两个一定是水鬼，（村中本来就有类似的传说）。
干活回来以后就把自己看到的跟别人说了。更加奇怪的就是，没过几天他就在他看到水鬼的那个地方淹死了。
我们村子里有这么一个人，她年轻的时候是一个非常厉害的角色，就是什么事情都容不得别人的不同意见。可能以为这样，连亲身的儿子都跟他们断绝了关系，不过等她丈夫过世以后她就非常可怜了，她的儿子不肯养她了，一个人孤苦的过了好几年，生活异常的艰苦，随着岁月的流失她的身体也越来越虚弱了，有一天她到她的邻居那里去要了一杯开水，并且跟她的邻居说，今天我还可以过来要一杯开水，说不定已经没有下次了。那天以后村子的人就再也没有看到过她了，而她房子的门却是开着的。期间过了一个端午节她的外甥女吧，还拿着水果啊，其他一些东西去看她了，但是没有看到人，喊了几声没有人答应就把东西放在了她的桌子上走了。这样可能过了近一个月吧，村子里的人都没有看见她，终于有一天有个人去找一下她了，一个人不可能一个月不露面的呀，难道生病了？那个人爬到她的楼上去找她，发现她已经死在那里很久了，都已经腐烂了，身体旁边的地板上全是蛆，旁边的箱子上还放着一杯水。
就是说她去邻居家要开水回来后就摔倒在楼上的地板上了，但是没有人看见，就这么一直直到去世，而期间她的外甥女还去看过，到后来那个人去的时候她外甥女放在桌子上的香蕉都已经腐烂了。
后来火葬场派来拉尸体的那几个工作人员当时就吐的一塌糊涂，更加离谱的是其中的一个没过多久就去世了。
蛇打鼓
看了这么多的精典故事，我也说一说，让大伙高兴高兴。
我师兄给我讲了一个发生在他家几代人之前的一个风水故事。这个故事是这样的：
某年某月的某一天，他祖上的一位先人去世了。请来了道士绕棺伴灵了几天，也请了一位族内阴阳寻寻宝地，但由于当时国人没有人手表也没有手机，只是抬头看天算时辰的年代。阴阳把宝地寻到后回来向主人家报告，找到了一块风水宝地，并将此风水宝地描述给了主人家听。主人家为了能得到一个吉时配合吉地好出贵人，就试探着问阴阳，应该什么时候下葬最适合？阴阳来了一句让人听不懂的定时语：“蛇打鼓，人骑马，马骑人，头戴铁冒”时。这一小段话让众人想都不敢想，因为人们都有一种经验性的定性思维，认为蛇怎么会打鼓，人骑马倒是可言，马又怎能骑人？谁又会将一个铁打的冒子戴在头上保暖，除非他是神经病。所以，主人家感到这个族内阴阳在耍他家了。但出于不敢得罪阴阳的念头，其实也不是怕得罪，只是惧于“阴阳害人害一族，医生害人害一个”的恐惧罢了。只好硬着头皮什么也不说，硬生硬生地思考一晚上。
第二天发丧，将死者及棺椁运送到坟地时天还没有大亮，只是蒙蒙胧胧的看不清面前，随行送葬的吹鼓手们还在吹吹打打着伴灵状时，鼓手不小心将鼓槌掉在了地上，等他弯腰下去拣起鼓槌半起半不起身之时，从天上掉下来一样东西正好砸在那个鼓面上，“嘭”的一声，将鼓手吓了一大跳，众人也随着这一不同寻常的鼓声吸引了过来，而此时，那个鼓手在朦胧之中看到了那个打鼓的东西还会蠕动，再仔细一看，当时吓得跳了起来，大喊一声“蛇——”
主人家听到打鼓手喊蛇时，也跑过来一看，确实有一条约有五两重的一条小蛇在鼓面上呻吟着爬行，从它爬行的力度和速度来看，这条蛇在砸着鼓的过程中伤到了极深的内伤和外伤了。而主要家并没有因为蛇的受伤而悲痛，反而看到受伤的蛇而惊喜，因为此时他明白了阴阳所说的时辰到的标志之一——蛇打鼓的出现和什么叫蛇打鼓了。
蛇打鼓出现了，接着看到一个人骑着一匹大白马从前面路过，这下就算得了两个条件。两个条件过去了，第三个条件又会是什么呢？是不是有一个人要被一匹马踩在脚下后，还要扬空高昂呢？还是不是可以作为第二种解释，如果有第二种解释，会不会有一匹老马生下一匹小马后死了，马主人为了保全小马而将小马背着去找奶给它喝呢？坐在火堆旁的阴阳一动不动，只见他用树枝扒弄着取暖用的火中之材，气定若闲而似胸有成竹之感，以正就对旁人对第三个条件的种种猜猜闻而不听，问而不答。
大伙得不到阴阳的肯定和否定，都显得有点失意，也用了一种蔑视与呲鼻的行为为自己的好事失面苍白无力地争取一下最后的一丝尊严。
鼓乐再次响起，大家也因此而消失了得不到答案的失意神态了。可是，这次响起的鼓乐不是此处的伴灵鼓乐手们的杰作，而是前面路上经过的一群人吹奏出来的。
大家也不管是不是这方吹奏，也不管对方吹奏的懂不懂，只想把失意之事忘掉而聚精会神地看着路过行人的仪队。看着看着，突然间，有一个人大喊一声，那不是马骑人吗？噢——原来马骑人是一个扛着一个纸扎的马啊。但此时，人们的耐性好像被磨得没有了什么。只听到主人家问阴阳说，先生啊，你看是不是吉时已到啊？
阴阳笑着问主人家，昨晚我说的有几种现象出现呢？
四种：蛇打鼓，人骑马，马骑人，头戴铁冒子。
那现在有几个出现呢？
噢，还差头戴铁冒子啊。
可是，清晨的风水是很冷的。大家都忍不住了。谁也不会相信这个世界里还有住会做一顶铁冒子戴在头上？这也许正是那些菜阴阳为自己失败寻找籍口所说的一样：“福人居福地，福地等福人”吧。在大伙的催逼之下，主人家有点过意不去，就对阴阳说，先生啊，算了算了，四个条件都出现了三个，第四个是不会出现的，就现在下葬了算了。阴阳也被冻得受不了了，既然主人家都这样三翻四次的逼着下葬，那就下葬吧。
人多好办事。阴阳答应了主人家后，众乡亲七手八脚地将逝者及其棺椁摆了方位，你三我四的将泥土抬丢到棺椁上，很快就将其淹去大半。就在此时，听到了公鸡叫了，也天亮了。就在此时，对面山脚的一户人家的房门，吱呀——一声，开了，接着从里面走出来的一个男人，他将一口直径一米的大铁锅从地上提了起来就走，走着走着，感觉到手有点累了，但是屠户还等着他把锅送去安好，安好后生火把火烧开好烫猪。在此压力之下，也是在他想吃上杀猪饭的诱惑下，也是在为了向别人证明他家很富有的心理需求下，手下生心，将那口又大又重的铁锅举过头顶，再慢慢地放下，最后将锅底压在头顶上，稳步地向着自己的方向走去。
唉呀，为什么就等不了这几分钟能，如果要是再坚持一下，这个“头戴铁冒”的条件不就到了吗？悔呀——主人家无耐地说着。
经典风水故事之慈禧挖龙脉
慈禧从小就很有心机，疑心也非常重，直到垂帘听政后还是总担心自己的权威不够稳固。有一年冬天特别冷，恰巧各地方向宫廷上缴贡品，慈禧太后的亲戚叶赫噶珊达，派人把各精美的贡品准备齐全，除了人参、鹿茸、紫貂、银狐啦，棒子、山碴、白蘑等，还有祭祀用的松籽，年旗香，足足装了四四一十六辆花枯辘大车。叶赫地方不大，贡品怎么这样多呢？原来，叶赫是慈禧的老祖宗根儿待过的地方，每年都得把这里的特产一样儿一样儿地送到宫里，让她尝鲜儿。
这次进京，与往年不同，噶珊达派他二十岁的儿子喜勒泰亲自督运，面见慈禧请安，好讨个一官半职。老噶珊达听说，在京城不管是王公大巨，还是贝勒、贝子，凡是想进宫见老佛爷的，都得递上银子，那叫“宫门费”。噶珊达备足了银两，好贿赂内务府官员和宫内的太监。为了讨慈禧喜欢，噶珊达还编造了一个吉祥的消息，作为给慈禧的见面礼儿。
喜勒泰到了京城，先贿路了内务府，把贡品交上，又给宫内总管太监李莲英递上了银子。李莲英收了银子，就每天留心慈有的动静，好见机行事。
这一天，慈禧梳完头，打扮整齐，用过早点，闲着没事儿，正在琢磨着怎样开开心。
李莲英见机会到了，急忙跪下亲道：“启享老佛爷，老沸爷……”李莲英有个毛病，每逢向慈禧禁报啥事儿总得先把她给逗乐了，然后再开口。这次慈禧又被李莲英给逗乐呵了。她说：“李莲英，你又想出什么好点一子来了？说出来咱娘们儿都乐呵乐呵。”李莲英说：“老佛爷，听说老佛爷家乡叶赫来人啦！”接着就数叨起那些贡品。慈禧听了就说；“既然今年贡品这样好，就让内务府多给点儿赏银吧！”李莲英一看慈禧对这些都没在意，又说：“老佛爷，听说叶赫来的人还给老佛爷带来一个亘古少有的吉样消息呢。”慈禧一听“吉祥”二字才动了心，叫李莲英快把来人叫来问话儿。
一眨眼工夫，喜勒泰就被带进宫来，跪倒在地：“奴才叶赫噶珊达之子喜勒泰给老佛爷请安！”慈禧虽说是叶赫那拉氏之后，可她压根儿没到过叶赫，那里是啥模样她可从来不知道，也从来没召见过叶赫的来人。这时见了喜勒泰，少不了虚情假意地打听一番。喜勒泰也就哆里哆嗦地唱起喜歌来：“托老佛爷的福，叶赫今年风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业……”说到这儿，李莲英怕慈禧听腻了，忙提醒他说：“喜勒泰，你不是说有件新鲜事儿要讲给老佛爷听吗？”这时，喜勒泰才想起临走时阿玛教给的一番话。他忙跪前一步说：“老佛爷，这次奴才带来一个大吉大利的好消息。”慈禧催他快讲。喜勒泰说：“老佛爷，咱们叶赫出了‘二龙戏珠’啦！”
慈禧一惊，问：“什么‘二龙戏珠’？”喜勒泰说：“老佛爷，叶赫城东、西两边平地生出两条漫岗，像是有头有尾的两条龙一样，它们一直朝着北边的珠山往前长。人家都说那两条龙若能够着珠山，叶赫就能出个皇帝。奴才是特地给你老报喜来啦！”慈禧疑心本来就重，这些日子，她正和光绪怄气，心里最忌伟听“出皇上”这句话，就拉着长声儿说：“你说的可是实话？”喜勒泰说：“回老佛爷，奴才说的全是实话。咱们全噶珊的人都说叶赫是宝地，出过两位娘娘，还要出位皇上。”慈禧这时瞪起双眼喝道：“胡说，只有三岁的娃娃会相信这些鬼话！”喜勒泰原以为把阿玛教的话儿一说，慈禧准会眉开眼笑，赏他一官半职，没想到慈禧却突然翻了脸，直吓得他脸色发白，浑身筛糠似的，不住地叩头：“奴才该死！奴才该死！”李莲英一见不妙，赶忙说：“还不快下去！”这时走上两个太监把喜勒泰拖下殿去。
李莲英见慈禧真的动了气，猛然想起这是犯了老佛爷的忌讳啦。有一年，慈禧听说醇王府有一棵古柏长得挺拔，树冠郁郁苍苍，传说有王气。她找个借口亲自跑到醇王府，假意说盖宫殿缺木料，相中了这棵树。这不是怪事吗，堂堂皇太后要盖宫殿还自己选木料。后来，大树砍倒，运到宫里并没做木料，而是烧毁了。李莲英想到这里，急中生智，跪下说：“老佛爷息怒，别说两条土龙，就是两条真龙，也有法子治服。”慈禧忙间：“如何治服？”李莲英说：“奴才小时候，常听老人讲，遇到土龙出现，就得挖龙脉，把土龙拦腰挖断，让它永世够不着珠山。”慈禧听了，马上传下旨意，命喜勒泰立即返回叶赫，限期半月挖断龙脉，不得有误。
喜勒泰接旨，不敢耽误，飞身上马，连夜向叶赫跑去。他顶着刺骨寒风，打马飞奔，路上三五十里一个驿站，站站都早有套好的马在那儿伺候，像传递重要公文那样，换马不换人。就这样累倒了不少匹好马。尽管喜勒泰平时骑术高超，身子骨结实，跑到叶赫时，也昏迷不醒地跌下了马。
老噶珊达听说喜勒泰这么快就从京城回来，还以为有喜事儿呢。急忙跑到西门一着，儿子累得昏倒在地，马跑得浑身是汗，全身都是一层霜雪。呼叫半晌，喜勒泰才苏醒过来。他对噶珊达说：“阿玛，就因为你那个吉祥的消息，老佛爷怪罪下来，限期半月挖断龙脉，不然全噶珊要遭难呵！”老噶珊达一听立时吓出一身冷汗。老天爷呀，本想编个吉祥事儿，让老佛爷听了高兴，好赏给儿子一个官职，享受荣华富贵，光宗推祖，没想到惹下塌天大祸，真是后悔莫及。如今正是三九天，地冻三尺，可怎么个挖法呀！
第二天，噶珊达选拔二百名壮实的小伙子，去刨龙脉。谁知铁镐一下去一个白印，刨了一天，没刨下多少。第二天，又换上二百名壮实的小伙子，到晚上又没创进多少。
直愁得老噶珊达吃不下饭，睡不着觉。后来，还是村里的老玛法想出了办法，叫木匠、瓦匠连夜在东边岭上盖起一座太阳庙，西边岭上盖起一座月亮庙。
噶珊达又派人骑马进京去案报，说叶赫已挖断了龙脉，并修建了两座庙，压着土龙，让土龙永世够不着珠山。
从那以后，噶珊的老百姓烧窑、垛嘴、盖房子都从那里取土。慈禧挖龙脉的传说就在叶赫一带流传了下来。
经典风水故事传奇
清朝康熙四十年秋，托田周家的继熙公殡天了，举办悼唁活动的热闹场面之大令人咋舌：将全县最好的吹鼓手和道士都请来了要做十天法事，鞭炮硝铳震耳欲聋，锁呐锣鼓响彻云霄，前来祭奠的宾客川流不息，设宴摆酒不分昼夜，真正是“路上不断人、灶里不断火”，方圆几十里都知道周家办事的气派，连每天前来讨吃的乞丐就多达几十个。
主管这场白喜事的最高领导人是周老爷，他为人豪爽大方、爱讲面子和排场。而继熙公在周家的威望很高，为他老人家的后事大操大办风风光光多花点银子他是不在乎的。周老爷对《周易》、《楚辞》、《左传》颇有研究，尤其是对阴阳地理和风水八卦非常迷信；此时，他最关心的是为继熙公选择一方风水宝地以保佑周家永远富贵，同时吩咐要把所有客人包括乞丐都要招待好。
周老爷派人将平江最著名的“李大仙、邱半仙、张神仙”三位阴阳风水大师请来为继熙公选择风水宝地，李、邱、张三位大师各带一名高徒乘轿而到，其隆重接待场面自然不在话下。周老爷安排30名族人分别侍候三位大师。三位大师声名远扬自命不凡，都想利用这个千载难逢的机会大显身手压倒对方，显示自己善识风水的本事。第二天清晨，三位大师酒醉饭饱之后，都学着孔明手摇羽扇身着绸缎长衫的模样，摆出一副仙风道骨的阴阳派头，三人迈着方步从从容容钻进蓝尼布轿中，高徒拿着罗盘紧随轿边侍候大师，家人拿着水果酒菜跟随后面分成三支队伍出发了，如此在外转悠了三天，三位大师分别找到了天下无双的风水宝地。第四天，由周老爷和族间头面人物分别听取三位大师各自宝地的情况，李大仙选择了一块名为“金龟守财”的风水宝地，他说此地会使周家后代财源滚滚富可敌国；邱半仙选择了一块名为“金殿叩首”的风水宝地，他说此地可使周家后代出将入相高官显贵层出不穷；张神仙选择了一块名为“金钱落地”的风水宝地，他说此地可使周家后代且富又贵真正富贵双全。三位大师都将自己选择的风水宝地说得天花乱坠好得无法形容。周老爷和本家秀才、举人等头面人物分别听完三位大师的介绍后喜笑颜开。但是只能将继熙公葬一处风水宝地，现在同时有三处风水宝地都那么好，真是不知如何定夺。他们便多次开会进行磋商，但各抒己见， 意见不一，这样争论了几天还是无法作出最终决定，周老爷对此十分着急，因为离已选定安葬继熙公的良辰吉日只剩下两天了。
周老爷心里总想着“金龟守财、金殿叩首、金钱落地”三块风水宝地，他内心对“金钱落地”这块富贵双全的宝地更感兴趣，但大家意见不一又不好决断，他真正到了“坐也不是、睡也不是”的地步，心烦得无法入睡，他便端着烟袋到处转悠，一不小心踩着一个躺在地上的跛脚乞丐，那乞丐不知道是周老爷踩了他，便破口大骂，周老爷冒心事与乞丐论理，便随手从口袋里抓了一把铜钱丢给乞丐以示赔礼，跛脚乞丐见钱眼开随口说了一句“好啊！金钱落地”。周老爷闻言顿时有如大梦惊醒，赶紧转身回到屋里独自闭门思索起来，他越想心里越明朗，这莫不是吕洞宾神仙扮成乞丐模样下凡提醒我选择“金钱落地”这块风水宝地……他连忙吩咐管家快将家族中的头面人物连夜请来会，他将刚才跛脚乞丐说金钱落地好和他心想大约是神仙指点的话说了，大家同样感到十分惊喜，都说快去把跛脚乞丐请来。
大家出来到处寻找不见了跛脚乞丐的踪影（其实是跟随周老爷身后的家人见跛脚乞丐胆敢大骂周老爷，等老爷刚转身回屋，就将跛脚乞丐赶走了）。这时，大家更加深信这个跛脚乞丐肯定是周老爷所说的神仙下凡。因此，大家一致通过了选择“金钱落地”这块宝地安葬继熙公的决定。但是，此时有人提出了一个大家知道的现实问题：就是阴阳先生绝对不会说出最准确的葬坟宝地和下葬时辰的，因为说太准了阴阳先生自己是会瞎眼睛的。针对这个问题，大家又继续研究到了天亮，还是没有什么办法知道准确的葬坟方位和下葬时间，周老爷又犯难了，因为离葬坟仅剩下一天时间了。
周老爷心中有事，板着脸孔的样子十分吓人，给他打扫房间的小丫环见状心里十分紧张，一不小心将他摆在书桌上的一只汉代青花瓷瓶碰落在地打碎了，周老爷顿时暴跳如雷，小丫环吓得跑到存放贵重物品仓库值班室的床底下躲起来了。到了晚上，小丫环听到睡在床上的老年人说：“周老爷决定用我们选择的金钱落地，明天葬坟的准确方位是我放了一块石头做好记号的地方，朝南正对前方坳头山穿眼石山阳光透射的穿眼处，到时我踩着石头说葬在此地，你站在前面三丈远的地方说师傅你记错了，应该是在我踩的这个地方，那时自作聪明的周家人必定会说就葬在你们师徒站的中间吧”。年轻人不解其意地问：“如果周家人说就照师傅你说的地方葬坟呢？”老年人说：“你没注意呀，周家人这几天都在开会研究葬坟的事，他们肯定知道我们搞阴阳这一行的规矩是不能说出最准确葬坟方位的，他们一定认为我们俩人所指的地方都不是真地，他们周家的读书人必定自作聪明，认定我们俩人中间这块地才是真正的风水宝地”。年轻人连忙说：“师傅真是料事如神呀！那什么时候下葬呢？”老年人说：“你要注意明天来看热闹的人必定很多，其中有一个人骑匹白马，另一个扛一匹木马，还有一个人提一只鲤鱼来看热闹，因来看热闹的人很多，那个提鲤鱼的人怕弄脏别人的衣服，他就会将鲤鱼顺手挂在旁边的树上，这就是葬坟的准确时辰。但是，你要记住我们不能让周家在正准时辰葬坟，要等那人将鲤鱼挂上树后，过了一会儿你才喊开始下葬。”小丫环躲在床底下将阴阳先生师徒俩的对话听得清清楚楚。聪明伶俐的小丫环知道老爷就是为葬坟的事焦急，我如果将偷听到的将阴阳先生师徒说的话告诉他，他一定很高兴不会惩罚我了。天亮后，等到睡在床上的人起来上厕所时，小丫环连忙跑出来告诉了周老爷，他果然高兴极了，随手拿了十两银子赏给了小丫环，叮嘱他不要对别人讲。
周老爷随即喊家人将精明能干的管家叫来，三人将如何葬坟的事进行了具体分工，管家盯住阴阳先生，并瞄准远方河对面石山上的穿眼，负责确定葬坟的方位；家人掌握葬坟的时间，重点盯住那个提鲤鱼的人，那人将鲤鱼刚挂上树你就大声喊“良辰已到、开始下葬”。一切准备停当后，就大摆筵席大宴宾客，道士做完法事后就举行隆重的送葬仪式，其送葬的盛况，至今虽已过去200多年，可是还有人听爷爷的爷爷说周家为“继熙公”举行的葬礼壮观得无法形容。等到绵延几里长的送葬队伍，一路吹吹打打、哭哭闹闹、走走停停到达继熙公下葬的“金钱落地”风水宝地时，已近中午时分，而等候在此看热闹的已是人山人海。而此时心情最紧张的就是周老爷、管家、家人和阴阳先生师徒五人，五人都已各就各位，管家密切注视着远方山上的穿眼，其余四人死死盯住“人骑马、马骑人、手提鲤鱼”的人出现，一会儿就来了一个骑白马的人，接着又来了一个肩扛木马的人，就是不见手提鲤鱼的人出现，正当大家焦急等待的时候，只见不远处人群中发生了骚动，周老爷挤进去一看，原来就是提着鲤鱼的那个人把别人的衣服弄脏了，正在发生争吵。周老爷赶忙告诉那人快将鲤鱼挂到旁边的树上去，那人转身抬手就将鲤鱼挂在树上了，家人见状就振臂一呼：“良晨已到、开始下葬”。周老爷指着阴阳先生站的地方说就葬在这个地方，管家就指挥众人将“继熙公”的棺材朝着南面石山上对准阳光直射的穿眼处，就这样将“继熙公”准准确确地葬在了“金钱落地”的风水宝地上（此坟在1958年“大跃进”时改为耕地）。此时，周家老爷心中的石头落地了，而阴阳先生师徒俩却傻了眼，他只得将早已准备讨赏钱的吉利话“穿眼对金钱——周家富贵万万年”说出来了。周老爷自然重赏了阴阳先生师徒俩，而阴阳先生俩师徒心中一直忐忑不安，至死也不解周家人为什么能在这么准确的时间和方位安葬“继熙公”。
平江民间至今还津津乐道地传颂着托田周家以前葬坟是“人骑马、马骑人、鲤鱼上树正时辰；穿眼对金钱——周家富贵万万年”的传奇故事。这是一个真实的故事，只是人们将它附上了神秘的色彩（确实具有阴差阳错、歪打正着的戏剧效果）。其实，托田周家后来持续兴旺的主要原因，是大家继承了继熙公勤劳诚实的传统美德和尊师重教的优良传统，发扬了中国人吃苦耐劳报效祖国的奋斗精神，大家共同努力为建设祖国作出了贡献，才真正过上了幸福美满的生活。
宋太祖经典的传奇故事
观宋太祖永昌陵，发现风水旺气已不复存在，只见宋七帝八陵散落于田间，称其为皇陵实在有点勉强，这里没有红门缭墙包围，没有明楼享殿碑亭的点缀，没有繁盛的香火，只有半身于黄土下矗立千年几经摧残的石像始终默默的站在神道两旁陪伴着皇堂中的主人，向世人昭示着皇陵的存在。南唐·李煜的一句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，虽然诉说了南唐的没落，也给大宋落幕后的情景提前做了描述。
回顾当年宋太祖赵匡胤的采茶故事，其风水之妙，值得现代人一究，在笑过之余，在这宋太祖传奇故事种更暗藏了很深的哲理。
赵匡胤在成为北宋太祖前，曾是一个整日里混迹于市井里巷的赌徒。因其为人豪放且又爱打抱不平因此惹出了不少祸端。奇怪的是，后来赵匡胤是如何得以发迹呢？宋太祖传奇故事离不开风水的助力，且听我要咒语网细细道来。
因在某次上元节赵匡胤因为追打个强抢民女的恶霸，误砸了皇帝上元节赏灯的花台，皇上动了龙颜之怒，下令捉拿赵匡胤。赵匡胤晓得自个闯了大祸，立马连夜逃离了京城，出了京城日夜急弛不知不觉来到了江西境内。
江西当时隶属于吴越。吴越是五代钱鏐留建立的一个小朝庭。不归后汉管辖。赵匡胤心情舒畅了许多。一日来到一座山前，抬头远眺，只见此山嵯峨崔嵬，草木芃盛，苍松翠柏中是鸢飞鹤鸣。
赵匡胤心下赞叹，心想自己游历的名山大川不在少数，但如此清秀飘逸的景色还是头一次见到。今日定当要游历一番。
赵匡胤向路边打柴的樵夫打探山名，得知叫做葛仙山，自晋代葛洪炼丹修道的处所。因葛洪曾在这里广施丹药治病救人，后世百姓感激葛洪恩德，凿巨石，伐抱木在山顶建了一座葛仙庙，才把这山叫做葛仙山。
听樵夫的解释，赵匡胤心忖原来是仙家之所，怪不得有此神韵。如今自己浪迹江湖前程未卜，且上山求上一签问问前程。
向樵夫问明了上山之路，赵匡胤策马急驰不一会来到山下。把马栓在山下老农家，顺着山阶缓步而上，一路上各种异草奇葩争相竟放，清风徐来夹杂着丝丝缕缕的芳香薰得赵匡胤是心旷神怡。驻足仰望山颠烟云缭绕处画角飞檐更是若隐若现。
赵匡胤加快脚步迈了上去，几柱香后赵匡胤来到寺庙门前。门前两具石狮栩栩如生卧立两侧。两边厢罩壁上写着八个大字：德配天地，道法自然。字写得雄浑而又灵逸，不知是出自那位名家的手笔。
走进大殿正前方一个求签台前一尊描金塑像正襟危坐两边的四大金刚横眉怒目，呈现出道家的威严和神秘。
赵匡胤挤进几个善男信女之间顶礼膜拜，心中暗念，弟子赵匡胤久耽风尘未立寸功到如今仍旧亡命江湖，，肯请仙公指点一条明路好让弟子知道该何去何从。念毕洒下卜钱。伸手到签柜里摸出一签，一摸起赵匡胤觉得有点异样心下也没在意。来到解签台前递上签说了声"道长，解签。签台里的青衣道士接过递上来的签一看，脸色陡地变了，轻声问道：公子，这是你刚求的签吗？”赵匡胤闷声说道："是的道长，有什么不妥吗？"·没什么，公子请稍侯贫道去去便来。”说完青衣道士就匆匆进了旁边的偏厅。
不一会青衣道士又匆匆而来。·公子，我们观主请你里面一叙。“赵匡胤越发纳闷也不做声跟着老道进了偏厅。偏厅里别有洞天，一桌一椅都摆设的特别雅致。墙上悬挂的山水书法透着一股浓重的书香气。一个白发须眉一身道衣的老道正微笑的看着他。赵匡胤上前行了个礼，那位白发老道还了一礼轻声说："公子，这边请。”赵匡胤在茶几边坐了下来问道："道长我是来解签的，你有什么赐教吗？"白眉老道说："公子，解签不忙。先听我和你说一段故事吧！”
赵匡胤看着他肃穆的神情不由得敛住了心神望着他。白眉老道望着赵匡胤的脸说："公子你知道你刚才抽的是什么签吗？"赵匡胤道："赵某不知，请道长赐教。"老道说："公子格相奇贵，所以才能抽中此签。此签名叫宋，乃是当年祖师爷葛仙亲手制下的一枝签，此签虽只有尺寸，然重于金铁，只有有缘分的人才能抽中'。”此签自从葛仙制出后到如今数百年只有一人求得。他就是南北朝时期建立刘宋王朝的宋武帝刘裕。刘裕当年抽中这支签时，曾为山下百姓做了件造福的事，只是他当时功亏一篑，以至于未竟全功。
"听到这里赵匡胤拱手施礼道："请问道长，要所做何事才能造福一方百姓呀？"白眉老道叹了口气道："这葛仙山近几百年来一直遗传有一种怪病，发病之人壮若疯颠，且力大无比，会拿起铁具石块自毁肢体而死。若其家人将其缚住，病人则会大吼大叫最后咬舌而死。其壮惨不忍睹每年因这种病而死的人有数百人之多呀！" 说罢老道又叹了口气。
赵匡胤听得大惊问道;"道长这种病难道就没有什么办法救治了吗?老道说道:"公子,这就是我请你到这里来说话的原因,这种病其实就是一种火疢,只不过这种火疢不同于一般的火疢,必须要用天下至阴至寒。之物方能克制.据葛洪抱朴子载,世有冥龟,藏于深穴,其体巨寒非有纯阳之气者不能近，这种病要用与冥龟相关连的物体加以宄泉之水煎熬方能治愈。自此便展开下文宋太祖赵匡胤采茶故事。
赵匡胤急切的问道:"那什么地方才能找到和冥龟相关连的物体呢?"老道微一颔首:"不瞒公子,此山后山有一断崖,断崖三十米处有一洞穴直通地底,地底有一石板板上嵌着一只硕大的龟壳,龟壳上生有一株茶树,只有采下茶树上的茶叶再割下一小块龟壳便可。'
赵匡胤问道:"那这许多年,你们就不曾派人进去找寻过吗?"老道又叹了口气道:"若是常人便能采得此物,还会让这火病肆孽百姓这么多年吗?"能抵御冥龟之寒的只有身怀纯阳之气的人."那怎样的人才知道他身上携有纯阳之气呢?赵匡胤问道。
"能用手指拈起宋签的人身上便带有纯阳之气!说毕老道便望着赵匡胤.听到这赵匡胤腾的站了起来."道长不必再说了,救百姓于水火本是男儿本色,你现在就带我去那个洞口,待赵某采得药来再和道长一叙!一听此话道长喜极颜开"公子果然宅心仁厚,真是天下苍生之幸.在公子面前贫道也无须赘言.转过头吩咐那个青衣道士"快去准备下洞采药所须物品。
"青衣道士转身匆匆而去.老道开口道:"公子切记,如果在洞中不能抵御寒气的话切莫勉强,能支撑多久就支撑多久,不要枉自送了性命让贫道心中不安.赵匡胤道:"道长放心我自会斟酌,请道长带路吧!"那好公子请跟我来.说完引领着赵匡胤穿过几道庭院来到一座库房门前。
那个青衣道士搬出一箱物品，老道说：“赵公子这是下洞必备的物品，你看看还缺些什么。”赵匡胤看了看箱子里的物品，一捆绳索，一柄短刀，几个火折子还有几个驱赶毒虫的药囊。“什么也不缺，道长我们走吧。”
老道引领着赵匡胤，缓缓来到后山一坐断崖处用手一指:"公子请看那里!"赵匡胤顺着老道手指的地方定睛一看，在断崖三十米处有一盘根错结的古松，在古松旁有一洞口在雾气的氲氤中若隐若现。
"看见了，道长在此稍侯赵某就是拼了性命也要把药采回来。" 说完赵匡胤把绳索往旁边一棵大数上一系打了个死结，然后把另一头绾在腰上绰绳而下，不一会便到了洞口，洞口大约两人高赵匡胤解下绳索迈进洞去。
进洞后掏出怀里的火折子照亮了阴暗的四周，举着火折子赵匡胤缓缓前行,洞里蛇蝎一类的毒虫纷纷往两边避了开去，赵匡胤知道是怀里的药囊起了作用。随着越走越底的路程，赵匡胤感到一阵一阵的寒气袭来，赵匡胤加快脚步向寒气袭来的地方奔去。
也不知走了多久，赵匡胤突然感觉脚下一滑整个人沉了下去，待他停下来时感觉自己落在一个土包上，土包上有一股侵入五脏六腑的刺骨寒气向他袭来。他打了个寒颤从怀里从新搜出一根火折子点燃，火光乍现一棵暗绿中透着些红的茶树赫然就在眼前，再看脚下的土包斑斑裂痕正是那冥龟的背壳。
赵匡胤大喜过望原来自己现在所处的位置正是在冥龟的背壳上，赶紧拿出早已准备好的步袋来到茶树前，将那刚吐芽的新茶一叶一叶的摘了下来，摘着摘着他发现自己的手脚渐渐不听使唤，那刺骨的寒气正一丝一缕的从他全身的每一个毛孔里渗入，他感觉自己全身的血脉已经被龟壳散发的寒气凝固住了。赵匡胤咬紧牙关把茶树上的嫩叶一片一片摘了下来，懵然中茶树终于被摘干净了。可他发现自己的脚每走一步都很艰难，赵匡胤心下思量趁着还有一点体力赶紧出去吧，不然自己非死在这里不可。
赵匡胤迈着踉跄的步子正准备出去，突然脚下不知被什么绊了一下，借着火光看去一柄短刀正插在龟壳的裂缝上，看着这柄短刀赵匡胤心下无比惭愧，这把短刀定是当年宋武帝刘裕在割龟壳时留下的。而自己采完茶叶后想都没想还要割一块龟壳，自己如此贪生怕死真是枉为男儿大丈夫。想到这里赵匡胤心忖，今天如果不割下一块龟壳，就算死在这里也绝不出去。
他把茶叶绑在腰间蹲下身从云鞋里拔出刀子，顺着龟壳的裂缝插了进去，甫一插入一股凛冽的寒气瞬间便从短刀上蔓延上来，他的手已没有了一点知觉，赵匡胤知道如果现在出去还能保住一条性命，等到寒毒封住了全身的脉络自己就算想走也走不了了。可转念一想自己如若就这样出去，又有和面目见此地受苦难折磨的百姓，他把心一横用另外一只尚有知觉的手握住那柄短刀又割了起来。可刚一用力龟壳里渗透出的寒气又把他另外一只手也麻痹了。恍惚间他感到手上的寒毒已侵入了他的五脏六腑，赵匡胤再也无力支撑砰然倒地。
就在他快要失去知觉的时候他忽然感到丹田一热，一股暖流瞬间便延伸到了他的四肢百骸身上寒气骤减，他腾的站了起来感觉身上又有了力道，他心想这大概便是他体内的纯阳之气在极寒之下开始的反弹吧，且不管什么原因先割下龟壳再说，他抓住短刀连撬带割不一会便割下一块，他把割下的龟壳藏进怀里，顺着来路攀援而上，在兴奋中不知不觉来到了洞口，他抓住悬在洞口的绳索缚在腰间摇了几下。
老道和青衣道士在崖首正翘首以盼,一见赵匡胤出得洞来二人大喜,赶紧把赵匡胤拉了上来.上得崖顶赵匡胤解下腰间的茶叶从怀里掏出龟壳递给老道说:"道长,赵某不辱使命茶叶和龟壳在此请赶快煎药救人.老道接过茶叶和龟壳说:"赵公子你权且去厢房休息休息,先恢复些元气再说.我这就去炼丹房熬药救人.说完令那个青衣道士扶着赵匡胤先往厢房.
赵匡胤在厢房里迷迷糊糊睡了过去，再醒转来时只见牙床边燃着两炉通红的炭火，忽见一群长者正围在他床前，刚翻身想要起来行礼。老道按着他说：“公子躺着说话，你身上寒气未尽不可在过劳神。”说完老道向赵匡胤一一介绍了身边的几位长者说：“他们是山下各个村落的族老，他们已经在这里等了你三天了。”赵匡胤说：“道长，难道我已经睡了三天了吗？”老道说：“是的公子已整整睡了三天了，公子体内寒气甚劲,我们为公子灌了许多驱寒的药汤可收效甚微，到是公子自己体内的纯阳之气把寒毒驱了出来。说完老道从怀里掏出一本书说：“我和各位族老一致商定，公子乃当今俊杰，我们决定把这本祖师爷流传下来的兵鉴送与公子。”
赵闻听连忙摇首道：“千万使不得，祖师爷流传下来的宝物怎么能送给我呢？老道说："公子万勿推辞，方今天下战乱频繁，这本“葛洪兵鉴”也只有公子这样的英雄豪杰方能居之，方能救天下百姓于水火。赵匡胤还想推辞无奈老道和众位族老执意相送，盛情之下赵匡胤不好再推怕拂了众位长者的一片心意。
众人告辞后，赵匡胤拿起那本“葛洪兵鉴”细细看了起来,顿觉此书变幻无穷包罗万象。对杀伐战功为将之道治国之策颇为详尽，一连几天赵匡胤足不出户挑灯夜读，渐渐领悟了一些治国安邦之道，还有一些未能体会的他也牢记在心。
十来天后赵匡胤自觉元神恢复灵清气爽,于是打点行装向老道告辞.老道说:"公子要走我也就不挽留了,但我想问问公子要往何处去. 赵匡胤道：“不瞒道长，我还真的不知往何处去，且走一步算一步吧！老道手捻长髯道：“公子，贫道夜观天象,澶洲上空有紫气盘旋。公子若是无处可去,且往澶洲投军去吧! 赵匡胤恭身一礼：“就听道长的,反正我也无处可去,且往澶洲走一遭吧。”老道呵呵笑着从怀里掏出一张精致的纸笺：“公子，这是祖师爷留下的宋签的谶语，你自己收着。”
赵匡胤接过一看上面写着四句谶语：方今国祚雨中摇，罔极前程马上捞。此去常怜民疾苦，他年龙兴在陈桥。赵匡胤不解的问道：“道长，赵某才识浅拙不解其中深奥，可否示之一二。”老道士呵呵笑道：“天机不可泄露，公子日后自会明白。闻听此言赵匡胤拱手抱拳深施一礼：“那好，道长你我就此别过，他日若有机缘，你我再当聚首。”说毕转身大踏步下得山去。
赵匡胤此一去在往澶洲投军的路上结识了后周世宗柴荣，二人结伴投到了时任澶洲防御使的郭威帐下。后来郭威举兵灭了后汉登了帝位。郭威死后柴荣接了帝位，赵匡胤凭着一本"葛洪兵鉴"辅佐柴荣东征西讨,南平北伐。深受手下将领和百姓的爱戴。柴荣死后年仅六岁的幼儿登基，由于君幼臣佞赵匡胤手下一干将领心中愤愤不平。在一次出兵行至陈桥时，众将领将黄袍披在赵匡胤身上跪请赵匡胤接受帝位。
在众将的恳请下宋太祖赵匡胤黄袍加身登上了帝位，建立了历史上有名的北宋王朝。从而也结束了五代十国混乱割据的局面。这也正应了当年葛仙留下的谶语：方今国祚雨中摇，罔极前程马上捞。此去常怜民疾苦，他年龙兴在陈桥。
现代景观风水学的十大原则
一、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。
二、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
四、观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造；昆仑山棗秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之."这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。
五、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：
第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子.地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
六、水质分析原则
怎样辩别水质呢？《管子.地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其昧甘，其色香，主上贵。其色白，其昧清，其昧温，主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经.西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
七、坐北朝南原则
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素 D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季
风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记.律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
八、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋.重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
