楊筠松<<造命千金歌>>师门释本
楊筠松<<造命千金歌>>
杨公(造命千金歌)
唐国师 杨筠松著(選自<<選擇求真>>版本)
天机妙訣值千金.不用行年与姓音,但看山头并命位，五行生旺好推寻.
一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无妨，若是平分便非法。
杀在山头更若何，贵人禄马喜相遇。三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逐。太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。既解天机字字金，精微选择可追寻。
不然背理庸士术，执着浮文枉用心。字字千金真可夸, 会使天机锦上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

杨筠松,名益,山东窦州府人士,(有云为广东省信宜市<古曾称窦州>人,吾认为不确,附上供参考.)别号玄赤,世称"救贫先生","牧牛仙".唐文宗太和八年三月初八日戍时(公元834年4月20日)生,仙游于唐昭宗光化三年二月初九日戍时(公元900年3月13日).以三元大玄空地理名驰江右,至今世被尊称为地理祖师,自宋汔清,托名杨公所传.著的地理书.择日书籍甚多.此篇<<造命千金歌>>是自古以来被公认是杨筠松所作的选择要诀,注解者甚多,蔣公云:”楊公此篇實為玄空字字金之理气,非專為選擇而作”, 个人依师门秘笈<<江西五星樓擇日秘笈>>,参考古今各家之注,从玄空理气,天星(玄空紫白及七政四余),正五行择日三方面分段落简注于下,以作抛砖引玉之举,于中有错误的请各高贤同好斧正. 并以此向貴网略盡綿力貢獻. (此帖亦曾发表于其他风水网站)

经文 :天机妙诀值千金 ,不用行年与姓音 ,但看山头并命位,五行生旺好推寻.
简释:

1:"五音"--即百家姓文字发音的"角,宫,商,羽,徵."五种.
2 :"行年"--即造主的八字行运(大小流年运限)之岁年. 此二种今世己不流行,地师,日家亦不重视.(此点本师门凡衰贫之家须察其八字行运宜忌,作择日参考)
3:"山头"---乃指来龙入首一节及坐山.廿四山之天星正五行.
4:"命位"---一指本山之五虎遁纳音(洪范五行山运,正五行龙运)之墓库运(俗法,三合家用). 二指造葬时主家之命造,葬以亡(仙,化)命. 三指造葬立极时大玄空挨星,七政星盘立极之命盘,命宫,命主星.(此二点为真义.)
5:"五行生旺"--泛指来龙,山峰,坐向,一要得玄空元运(即大玄空五行)生旺之气;二指须得天星.正五行月令旺相之气.

经文: 一要阴阳不混杂,二要坐向逢三合,三要明星入向来,四要帝星当六甲;
四中失一还无妨,若是平分便非法.
简释:
1 :“阴阳不混杂”---一指排龙立穴,立向,消砂,纳水,须分清"大玄空五行"天,地,人三元,不可混杂,犯"差错出卦",并挨星时得山水阴阳相配,使生气之"三阳星"挨于来龙入首,山峰,水口,向首(即龙,峰,向,水),配以衰死杀气之"三阴星"相涵,阳含阴,阴相阳,乃为"阴阳相见,福禄永祯.";若犯"零正颠倒",则为"阴阳相乘,祸咎踵门".此为大前提. 二指天星,正五行造命须格局纯粹,干支不杂;如为阳令(近立夏至秋分前)宜水孛金,不可在紧要位上(乃一指天星盘中三方四正七强宫,二指玄空挨星盘中龙峰向水三叉城门勿犯';空位流神';劫财,衰杀凶星也)杂以火罗;如为阴令(秋分后至谷雨节内)宜用火罗木土,不可杂以水孛.
2:"坐向逢三合"----一言“龙要合向向合水,水合三吉位”之“城门诀”点穴立向法. 二指天星正五行造命取得四柱干支与坐山成三合吉局扶补龙山主命,及恩用吉星三合拱(星与命宫,山向成120°,240°)兼用关(玄照,星与命宫山向成90°,270°,忌火,土,三王星)夹(两星一左一右两宫,各相距30°左右)辅(星与命垣山向距60°,240°)照而言,以到山到向为上也. 三指玄空挨星向水得"三阳兼贪辅,连珠贵无价也".
3:"帝星当六甲"---即三元九运之令星,并天星正五行造命取用之日元(干)适当六甲之旺令,即为帝星(北斗也)当六甲也.
4:"明星入向来"----一指排得玄空当令之生旺星到向也,蒋公所谓:"向首一星灾福柄",立极以向为重,若不当权,则为"众凶克主,独力难支",向星生旺则为"一贵当权,诸凶摄伏"也. 二指天星正五行造命之恩用之星到山到向也,此"明星"亦天星中之季节用神及造命中禄马贵(化曜)吉星也. 若四项中,有一项不能尽合,须合"大玄空五行"之元运旺令,尚为可取,若只取得此四项中之二项,则为不合要求也.
此即蒋公"字字金"之全义,世俗诸家均多谬解或不全. 以上一节杨公为造葬而立之先决要旨,合符方有选择可言,以下各节细言天星正五行选择造命. 

经文:杀在山头更若何?贵人禄马喜相遇,三奇诸德能降杀,吉制凶神发福多.
简释 1:"杀在山头"---谓年月诸恶曜,山头既无犯着最好;倘若犯着,除年家之岁破(自古例无制法),三杀,五黄,戊己都天(会力士五黄)之大煞,未可轻试外,若诸家之官符,炙退,空亡,金神,火星,大小月建,阴府,年克等中小煞,只要依其五行之理:"星犯星制,干支犯干支制",兼取得岁,命真禄马贵人及天星中之禄马贵人星,或奇门中之三奇(乙丙丁)诸德(岁,天月二德,壬癸水德),临方到山到向俱可化解. 太岁乃年中君主,可吉可凶,叠吉则吉,叠凶则凶,最宜三白诸德三奇加临,若得天星中木星同到坐山,谓之文昌大会,主状元宰相之荣,盖木星掌图书,故主文贵.(须形峦合配,精于天星推步方可,否则勿贪,引祸临身也)

经文:二位尊星宜值日,一气堆干为第一,拱禄拱贵喜到山,飞马临方为愈 奇;
三元合格最为上,四柱喜见财官旺,用支不可有损伤,取干最宜逢健旺;
生旺得令喜相逢,须避克破与刑冲,吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶.
简释:1;"二位尊星"----一指(天河转运)一书中之"尊帝"二星;二指适当月令之两干,如春木令,以甲乙寅卯为旺(青帝),丙丁巳午为相(炎帝),即木火两干支,以天干为主也.三指天星造命中之日月二星或山命之恩用二星.四指玄空紫白之生旺二星,二法均喜其到山到向临方值日.(又云指<玉函天元乌免择日法>之日月二曜宜当值日临山方向也).
2:"一气堆干"----一言四柱干或支一样也,二指玄空紫白当旺之令星或生气星,四个生或旺星同临山方值向也.然须与龙山,主命干支五行相合,而无刑,冲,克,破斯为美矣.
3:"拱禄拱贵:----一指取岁,命,山方,四柱干支之禄马贵人到山方,值向,且不犯冲,填实. 二指天星中之禄马贵人化曜恩用吉星,到山方向拱,辅,关,夹,垣,朝照也,并与山向方有情为上(与命宫.坐山向方成吉利角度,吉格也).
4:"三元"----一指以干为天元,支为地元,纳音为人元. 二指玄空紫白取得"生旺兼贪辅(168也)"飞星吉格,而又能扶补龙山,相主命者,纯粹不杂为上吉.三指天星造命中,命宫为天元管初年,七宫为人元管中期,天顶与四宫为地元管一生.
5:"财官"者---乃子平命理之谓也.此处指龙山,主,命之论,俱以”天星,正五行”而论,乃天星中山命与恩用二星较论生克之恩用仇(财)难(官杀)也,须恩用二星得地得时则为旺也.玄空紫白理亦同,恩用即为生旺二星,兼得月令之气,居生旺之地即为财官有气矣.干支较论则法同子平论命.
6:"用支"---即四柱造命所取之地支不可自相冲克刑害. "取干"---即所取之日元天干,宜得月令旺相之气,或四柱生助,则为健旺有气也.用此干支须与龙山,主命相合有情,勿犯冲克破害之咎.以地支补龙山,天 干合主命或合亡命为旨也.
7:"吉星"----指岁月吉曜及恩用二吉星,.."恶曜"---泛指岁月凶杀之星.宜吉星恩用季节用辰得地,或禄马贵人居生旺吉地,而凶煞忌用星居休囚失地也.
此诀杨公专为"四柱造命选择"而作,可用于"正五行子平择日法 ",亦可用于"七政天星造命"或"玄空紫白"择日法,神而明 之在乎其人也.

经文:既解天机字字金,精微选择可追寻,不然背理庸术士,执着浮文枉用心.
字字如金真可夸,会使天机锦上花,不得真龙得年月,也应富贵旺人家.
简释 1:"天机"---指大玄空元运挨星(些子法),如造葬修方宜合得元运之玄空挨星生旺吉星临即为"会使天机"也,再得择日催吉配合,自必锦上添花也.
2:"不得真龙得年月"---乃指龙真穴的之大地难求,须有世德福缘,然若能通晓玄空理气,虽勾搭小地,或城镇阳居(无明显之龙脉山峰可凭者),而能乘元得运,布置配合玄空理气,收山收水合宜(阳宅开门,作灶,主人房床,阳台窗口,冷气机,水位合宜),配以天星正五行择吉催福,亦可发小富贵旺人丁耶！(此项于现代楼宇林立,寸土尺金之社会,升斗市民百姓最为可行实用也).奈何后人多误解杨公本意,而谓"峦头不真,理气不精,亦可凭择吉催福发富贵",此乃舍本逐末之法,实为不解"真天机"大玄空元运挨星,不识"真峦头"之故也.

顶上请楼主继续。

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