立向以水为定，点穴以龙为准，明於克择之道，尤当精於相穴之情。放水观归路，来龙观入首，观水不易而相穴尤难。古人未入乡先看来龙，未入堂先看过峡，未入穴先看峦头。龙之贵贱以帐辨，龙之正斜以祖辨，龙之大小以干辨，同龙则论格，同格则论干。龙之去往以水辨，龙之偏正以堂辨，龙之直伪以座辨。同龙则论局，同局则论堂，同堂则论座。审视周详，登场斟酌，逶迤曲屈正中受气，急硬刚雄当锋回避，脉来急，缓而安，脉来缓，急而裁。雄就雌串其雌，雌就雄串其雄，雌雄相就串其中。窝中取突，突中取窝，虚中取实，实中取虚。琴上马直取其横，马上琴横取其直，镜中灯暗中取明，灯中镜明中取暗，石中玉粗中取细，玉中石细中取粗，核中仁死中取生，仁中核生中取死，落水之牛鼻仰而吹，出渊之龙气直而吐，青蛇赶蛤辨其眼，金莺打兔专视低，下山之虎倒卧岂厌，落鸦卧尸何嫌，青龙贯水，孤身不忌，蜈蚣出土，无足何求，旌旗之形，风愈吹而愈动，炉冶之器锻愈久而愈红。高阜展布法宜审乎，乾坤四维，巨浪横空，道当明乎。日月二曜，倒以横琴响处安身，势如檐水，尽处培添。交春之桥，外砂宜昂，人形之势，阴阳最吉。倒地金钩，水逆堂而发福悠久，倚壁扫帚，势逆取而富贵延长，喜鹊卸木横放棺，紫燕归巢顺取气，半月沉江其光在形，七星坠地其象在神，美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐贤内呈祥，醉翁跌足动转无定，仙人脱履前趾可寻，坐虎咬尾观其尾，狮足戏球看其球，向天铜锣取其锣，金盘摇珠法求其珠。粪箕形似螃蟹，倒地木如横筲，鸡入笼迫狭可容身，鹅抱卵高伏有生气，壁上挂灯后龙如壁，盏中取穴岂怕风射，仙人献掌手中开窝，穴内分明那怕地高，冲天凤首尾俱实，落水蟹两眼堪裁，针求其鼻，剪取其眼，牛取腰，狗取肢，辨其睡卧。象卷水，马饮泉，审其餐饕。将军射箭到城头，乃是下无气而撞上。孟母断机为子忧，乃是颜不笑而结。灯火星而渐燃，革头露而重珠。高峰流行相长短，平坡宿土定君臣，无龙无虎曰木体。龙虎不全名曰单肢。侧脑者顶不正，没骨者无顶脑。走马结於独山，奇龙结於高峰，藏龟结於田心，回龙结於旷野。平洋之气常舒常敛，须要汤中浮酥。山垄之气常急常缓，当看水面蟠蛇，或开金而取水，或脱杀而就快，或脱火就金，或开山取宝，推但格半俯半仰，带或体一动一静，左右仙宫推食指，阴阳合谷插天心。抛枪避铳，插剑离锋，精华外露者取其皮，精华内蕴者取其骨。莫疑浅而用深，莫宜深而取浅，无以小凶而忘大吉，无以小吉而忘大凶。故将军脱帽，亦有过水之砂，五虎朝狮，更有风顾之兽。总之大地无形观其气势，小地无势审厥精神。 JY %c<
南粤易坛 <E p P;
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