《中观论》云：“生死本为行，故智者不造，故愚为造者，非智见性故。”
《中论》当中说，“生死本为行”，生死的本是什么呢？行业。就是积累业力，所以引发了生死。但是智者，就是圣者的意思，圣者不造能够引发轮回的这种业。而凡夫众生他就会造引发轮回的业，“非智见性故”，因为凡夫众生是没有智慧的，所以，他不见一切法的真实义。然而圣者，见到了诸法的真实义，所以他才不会造这个引发轮回的业。大概是这个意思。
世亲论师亦云：“见谛无能引。”世亲菩萨的《俱舍论》当中说，一旦断除了贪欲者，他再也不会引发轮回。或者见谛了以后，不会引发轮回。见道以后，见到了真实义之后，不会再造引发轮回的因了。就是远离贪欲，也就没有引发诸有轮回的这种因。大概这个意思。
“是谓为生死，诸行之根本，无明者所造，智者所不为。”
这个《中论》的偈颂意思是什么呢？是说轮回的根本因是什么？是能够引发近取蕴的因，是行业。所以，智者或者圣者从来不做引发轮回因的行业，从来不积集这样的行业。所以，引发轮回的因要新造者的话，必须是凡夫，也就是没有智慧的凡夫众生。为什么呢？因为智者、圣者他们非常清楚地知道，造业者，所造的业等等，一切自性体空的这个空性，或者真如，现了解之故，或者现证这样的空性之故。所以，无论是中观，还是唯识，他都承认这样的一个思想。
既然圣者不造引发轮回的业，那谁会造引发轮回的业呢？前面已经说了，就是凡夫众生。
