轻清者上天，为云，为雨，为风，为星，浊者下降成形，为土。斯有土，才有气，而气行于土，则成岭，成山。气不止，山不止，岭不止；山遇水则止，岭则止。山为肉，岭为肉，水为血，石为骨，肉无血不活，血无肉无托无形，山、岭惜血如惜命，堂前一滴水可救贫。看山，看岭先看势，势如万马奔腾，地气运行强，势从万里来，地气长，势散则气散，势聚则气聚，势行到尽头，形止而汇水，山水团团圆圆则藏风。风有八风，有水拦之，左边无山也藏风....................

看势看五行，五行相生顺，福禄自顺来。

  

  

水论有情：水为血，血有脉（泉水，河流，溪水），血行依脉，脉布依肉，血行周流传（血液循环，即流到尽头反回流谓有情），生命生有源（来水），故风水之论，水绕穴前回弯曲回头有情出于此理也。来水天门开，即生命维持的真谛，营养也，那种营养最为补，天门开也。

水口为皮肤，有罗星镇守乃皮肤健康也，血液无皮肤保护就出血，而出血就会损到生命，故风水之论 v}!,4,]:&  
看水口之说，出于此理。

点穴之论：石为骨，土为肉，水为血，穴是五气运行之穴，穴是气运行的开关，所谓葬生气，就是要葬接地气的穴，地穴一开，骨骸受气之化，化成五行之气，而五行之气以骨为送，送到祖宗山，祖宗山是发射塔，人体因此受感应，同时人有基因密码对接。故葬经论，东山山崩，西山神钟感应，此乃气场感应、电磁波等也。

气乘风则散，故骨无法送之而信号衰乱。所谓藏风聚气源于此也。

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