《大涅槃经》中思维无常的教证：“一切耕种之中，秋实第一；一切迹中，象迹第一；一切想中，无常死想是为第一。”
“一切耕种之中，秋实第一。”农民种植庄稼，春、秋两季都要耕种土地。春天耕地是为了播种，秋天耕地是为了养肥土地。秋天收获了庄稼以后，翻松土地，将土地上存留的秸秆、麦杆、衰草等都埋进土地里，这些植物腐烂后会变成土地的养料，让土地变得肥沃。地养肥了，长的庄稼就会更健壮。如果土地贫瘠，即使播下种子，庄稼长出来也是稀稀疏疏的，没有什么产量。因此，春秋两季的耕种中，秋天耕地意义更大。养肥土地，变成沃土，提升了土地的价值；其次，秋天耕地，土地就比较松软，春天以人力或者牛力耕地就能更轻松。
“一切迹中，象迹第一”。所有的动物、人行走都会留下脚印，所有的脚印中大象的脚印是最大的。
“一切想中，无常死想是为第一”。佛法中有有相的修行法和无相的修行法。无相的修行法是在了义空性中安住；有相的修法中，无常思想为第一，即：观修无常、思维无常是最有功德、最殊胜的。对修行人来说，能够将心引入道，最有利益的就是思维无常；入道以后，最能鞭策我们精进的也是无常；修行当中，了解一切法在刹那间变化和无常的关系，从中觉悟的第一智慧，也是无常想。释迦摩尼佛成佛后所传的四谛十六性相法，第一句就是诸行无常。初学者第一个修的法也应该是无常。
“由是诸想能除三界一切贪欲、无明、我慢。” 思维无常的修行，能够遣除三界所有一切众生的贪欲。遣除了贪欲，就不会再造业。比如将一头牛用绳系在木桩上，它就被牢牢地锁在那里，无法离开。如果用剪刀剪开绳子，牛就可以自由地离开了。同理，我们无法了脱生死，束缚我们的就是贪欲，只有无常智慧的宝剑能够斩断贪欲。贪欲的根本是烦恼和无明，断除无明、我慢、我执，才能自由地超脱轮回。了解到一切法都是刹那间变化的细无常之后，就可以证悟“无我”的道理，断除我执。
思维无常，就像是登上证悟空性境界阁楼的楼梯，接近了证悟空性，只要稍微提高一些智慧，就可以证悟空性。
思维无常、了悟无常、证悟无常是佛教观点当中最殊胜的修行法门。如果一个人真正地具备身语意的要点，用三个殊胜来摄持修无常智慧，思维无常，就是“打坐”。很多修行人不知道怎么打坐。打坐可以是世俗谛的修法，也可以是胜义谛修法。观修思维无常是世俗谛的打坐中最殊胜的方法。
